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Lasombra (Los Hijos de la Viuda)
Los Lasombra se consideran los constructores del dominio de Taipéi y de hecho, si se les escucha el tiempo suficiente, llegan a decir que ellos son los verdaderos señores de la noche de Taiwan, y en verdad protagonizaron la mayoría de los conflictos de la Estirpe taiwanesa durante el siglo XIX, antes de ser desplazados por la Camarilla, que aprovechó las luchas internas dentro del clan, y especialmente la desaparición de su líder, conocida como la Viuda. De hecho, el nombre que habitualmente recibe el linaje en Taiwan es Hijos de la Viuda (Guafu zhi zi).
Pero a pesar de su derrota ante la Camarilla, los Lasombra siguieron presentes, desplazándose a la periferia de la sociedad de los Vástagos, ocultándose en puertos y ensenadas, y abrazando el mar como su refugio, dedicándose a la piratería y el contrabando y atacando por sorpresa a sus enemigos antes de regresar de nuevo a la oscuridad de las olas. La mayoría de los Lasombra taiwaneses se unieron al Sabbat, y prepararon poco a poco su venganza, antes de destruir al Príncipe Akashi Sakuma y a la mayoría de los antiguos de Taipéi en 1995.
Sin embargo, su victoria no fue duradera. Una facción de Lasombra, dirigidos por la ancilla Cheung Chui y que habían permanecido independientes, trazó una alianza con los supervivientes de la Camarilla, y colaboraron con los Vástagos para derrotar y destruir al Sabbat. Como recompensa por su ayuda, muchos de estos Lasombra serían aceptados en la Camarilla, y con el tiempo, Cheung Chui se convertiría en Primogénita.
Aunque aceptados, los Lasombra no son muy numerosos en Taipéi. La mayoría prefieren la proximidad al mar, y su influencia sobre los puertos taiwaneses es considerable, controlando varias redes comerciales y de contrabando a través de rutas marítimas que han establecido con el paso del tiempo. No obstante, unos pocos aprovechan su pertenencia a la Torre de Marfil para acumular influencia y poder en la capital de Taiwan, especialmente a partir del comercio. Otros Vástagos, aunque aceptan su presencia, no dejan de sentir cierto temor e inquietud ante los Lasombra, preguntándose si en secreto practican los ritos del Sabbat. Y no les falta algo razón. Varios de los Lasombra de Taipéi forman parte del siniestro Culto de Shalim, aunque procuran mantenerse discretos sobre sus prácticas para no provocar la desconfianza de sus compañeros de la Camarilla.
Cheung Chui, Primogénita
Generación: 8ª (originalmente 10ª)
Cheung nació a finales del siglo XIX en un pueblo pesquero de Taiwan, hija de un pescador hakka y una madre amoy, creciendo en la pobreza del sur de la isla, donde los japoneses imponían tributos y prohibían la pesca libre. Desde niña escuchó historias sobre piratas y contrabandistas chinos y taiwaneses. Con doce años, quedó huérfana de padre tras un “incidente” con los guardacostas japoneses y negarse a entregar su captura, por lo que se unió a una tripulación de pescadores y contrabandistas que faenaban entre Taiwan y las islas del Mar de China.
Aprendió a manejar un junco, a disparar armas de fuego y a leer las corrientes marinas. Transportaba mercancías clandestinamente entre los puertos chinos y taiwaneses, armas, opio, lo que fuera, evadiendo patrullas japonesas. Tras la muerte de su capitán, tomó el mando de su junco y comenzó a acumular su propia riqueza. Rompió tabúes, reclutó a otras mujeres, y utilizó tácticas de guerrilla en sus ataques, haciendo que los japoneses terminaran poniendo precio a su cabeza.
Finalmente, en 1927 terminó su suerte. Tras una tormenta, casi se dio de bruces con un barco militar japonés. Trató de huir, pero viendo que la batalla estaba perdida, embistió el barco enemigo en una carga suicida haciendo estallar dinamita. Los dos barcos hundieron, junto con las tripulaciones, pero Cheung sobrevivió, sola, y herida, aferrada a una tabla.
Cuando cayó la noche, las sombras la reclamaron. Algo la arrastró hacia el fondo del mar, y despertó entre tinieblas en las profundidades de una cueva costera.
El sire de Cheung era uno de los chiquillos de la Viuda, y de hecho, era el custodio de su cuerpo en letargo, y un líder del Culto de Shalim. Enseñó bien a Cheung, que al principio se sintió horrorizada por su condición, pero poco a poco fue seducida por el poder de la oscuridad primordial. En pocos años volvía a dirigir su propio junco, con una tripulación de Vástagos y ghouls.
Sin embargo, había algo en las tinieblas que llamaba a Cheung, que comenzó a caminar en sueños. En un frenesí provocado por sus visiones de oscuridad e impulsada por su propia ambición, superó sus temores, diabolizó a su propio sire, y terminó abalanzándose sobre el cuerpo en letargo de la Viuda y también devoró su alma. Creyó que la antigua le sonreía. En cualquier caso, no recuerda bien lo que ocurrió.
Con el nuevo poder que había encontrado y tratando de dejar atrás sus sueños, Cheung pasó a liderar a los Hijos de la Viuda que no reconocían la autoridad del Sabbat, y de hecho entabló feroces batallas con los Cainitas del Mar de China. Cuando la Espada de Caín tomó el poder en Taiwan a finales del siglo XX, Cheung vio una oportunidad y ofreció una alianza a los Vástagos de la Camarilla que habían sobrevivido. La flota de Cheung Chui permitió a sus aliados aparecer por sorpresa en las costas taiwanesas y acosar a los Cainitas.
Como recompensa por su apoyo, Cheung y sus compañeros fueron aceptados en la Camarilla, aunque Cheung tuvo que asegurar su lealtad con un Vínculo de Sangre con la Príncipe Andi Liu. En el año 2008, cuando varios Lasombra acudieron a los dominios de la Torre de Marfil en busca de refugio y aceptación, la Príncipe acudió a Cheung y le ofreció la posición de Primogénita en su corte, que aceptó, consolidando su propio poder.
En los últimos años la Primogénita Cheung Chui ha cambiado progresivamente, volviéndose cada vez más segura de sí misma, no sólo ejerciendo con firmeza su poder en la Primogenitura de Taipéi, sino también dirigiendo las ceremonias del culto de Shalim. La joven pirata y contrabandista cada vez se comporta como una antigua poderosa, inspirando respeto y temor a la vez. En su interior, la oscuridad florece, y la joven Cheung se hunde cada vez más, dejando paso a la sonrisa enigmática de la Viuda que crece en su alma y desea recuperar la ciudad que considera suya.
Cheung Chui es una mujer taiwanesa mediada la treintena, que combina una elegancia letal con la erosión del mar. Es una mujer baja, con una figura esbelta pero robusta, forjada por décadas a bordo de barcos, trepando mástiles y enfrentándose a las tormentas. Su piel es pálida como la luna, y su rostro anguloso y con pómulos altos, mandíbula firme y labios finos. Sus ojos son de un color negro profundo, casi sin iris visible, que inquieta a quienes reciben su mirada. Casi siempre lleva su cabello negro azabache suelto o recogido en un moño práctico. Viste con una mezcla deliberada de tradición y modernidad, con vestidos qipao o cheongsam ajustados de seda oscura con cortes altos que facilitan el movimiento (a menudo con bordados sutiles de olas en hilo de plata), combinados con botas resistentes al agua, gabardinas largas de corte militar y guantes finos de cuero negro.

Alex “Glitch” Teng
Generación: 12ª
Alex nació en Nehiu, en el corazón tecnológico de Taipéi, el hijo de dos ingenieros electrónicos que lo educaron con la presión implacable del trabajo, con exámenes constantes, clases de programación y expectativas de trabajar en la industria de la electrónica y la informática. Sin embargo, ante esa presión, Alex escapó a través del lado oscuro de la red. Durante su adolescencia comenzó a participar en foros de jáquers, y exponiendo redes de desinformación, pirateando cuentas falsas, troleando usuarios y creando memes sarcásticos y anónimos. Vivía pegado a tres pantallas: ordenador, teléfono, y tablet. Su apartamento en Neihu era un caos de cables, latas de Red Bull y luces RGB. Sin embargo, su vida digital se convirtió en una herramienta de doble filo.
Huang Wei, un Vástago del clan Lasombra, sufrió uno de los ataques informáticos de Alex, pero en lugar de eliminarlo decidió destruir su vida. Sobornó a varios jáquers para que lo convirtieran en un traidor e hicieran desaparecer sus cuentas, quemando su reputación en cuestión de horas. Alex terminó huyendo de su apartamento, perseguido por sombras que habían irrumpido en su habitación. Fue directo a los brazos de Huang, que lo esperaba para darle un Abrazo brutal.
Transformado por la vitae Lasombra, Alex vio cómo la tecnología no respondía a su presencia: sus fotos, videos y directos se distorsionaban de manera horrible, estáticas y fundidos en negro. Cuando intentó utilizar su teléfono para pedir ayuda, su pantalla se congeló, su voz se convirtió en un eco ahogado y distorsionado, y su maldición lo había convertido en un “fantasma analógico,” que hacía fallar los dispositivos modernos.
De ser un informático prometedor, Alex ha terminado odiando lo que antes amaba. Ha terminado delegando todo lo digital en dos compañeros y amigos que ha convertido en ghouls, y en los que en ocasiones desahoga su mal humor. Sin embargo, ha terminado haciéndose útil para su clan y la Camarilla. Aunque tiene dificultades para manejar la tecnología, se ha vuelto un experto en sabotaje de sistemas, utilizando su maldición para apagar luces o su poder de manera más directa para romper cables y robar discos duros, borrando grabaciones comprometedoras mientras sus ghouls piratean a distancia.
A pesar de su éxito entre los Vástagos, que en ocasiones lo contratan para realizar “limpieza,” Alex siente algo de amargura, resentido por su obsolescencia, y observando con envidia a los programadores e informáticos que pueden utilizar la tecnología sin problemas. Siente admiración por la Primogénita Cheun, que navega por el mundo sin depender de pantallas, y ansía recuperar el control digital que tenía cuando estaba vivo, aunque cada fallo tecnológico le recuerda que ya no forma parte del mundo de la luz digital. Ha probado distintas medidas tratando de “engañar” al Abismo y su maldición, pero siempre ha terminado en fracaso, y teme volverse una reliquia obsoleta a medida que pase el tiempo.
Alex Teng es un joven taiwanés andrógino mediada la veintena, delgado y de estatura media, con el cuerpo de alguien que pasó años sentado frente a las pantallas antes de que el Abrazo le obligara a moverse en la oscuridad. Su piel es pálida, pero el Abrazo le ha dejado un matiz ceniciento y frío, con ojeras profundas y permanentes, pómulos marcados, mandíbula fina, nariz recta y labios delgados. Sus ojos son negros e inquietantes, con pupilas que se dilatan en la penumbra, y su pelo negro, antes desordenado y teñido con mechas azul eléctrico, ahora es corto. Viste de forma práctica, con sudaderas negras con capucha, pantalones de carga con bolsillos para herramientas, y tenis negros de suela gruesa. Siempre lleva una mochila ligera llena de herramientas.

Malkavian
Para sorpresa de muchos Vástagos fuera de Taipéi, los Malkavian gobiernan Taipéi, y la verdad es que han conseguido superar las crisis que han traído las Noches Finales bastante bien, o por lo menos eso parece.
Lo cierto es que el clan mantuvo una presencia discreta en la ciudad durante bastantes décadas, en torno a la figura del antiguo Primogénito Jacob Snellen, un médico y misionero en vida, y con una actitud humanista poco común entre la Estirpe. Jacob sobrevivió a la Noche de la Lluvia Roja simplemente porque nunca llegó a asistir, pero rechazó la posición de Príncipe, y durante un tiempo simplemente actuó como regente antes de dejar a su chiquilla Andi Liu la praxis de Taipéi. Con el comienzo de las Noches Finales simplemente anunció su partida y desapareció.
Aunque hubo Vástagos que auguraban que la nueva Príncipe duraría poco, con la ayuda de su clan y mediante una serie de alianzas y conexiones ha conseguido mantenerse en el poder durante las últimas décadas. A primera vista no parece que los Malkavian mantengan un poder e influencia destacables. No disponen de los recursos económicos del Directorio Ventrue, ni el poder místico de los Tremere, o la influencia social de los Toreador, pero de alguna manera la presencia de los Malkavian puede encontrarse en todos los ámbitos de Taipéi, siendo un conjunto diverso, pero que se ayudan mutuamente en momentos de necesidad. Aunque algunas voces dicen que la ciudad estaría mejor con un gobernante más fuerte, si algo aporta el gobierno Malkavian es equilibrio, por increíble que parezca. Cualquier otro candidato posiblemente sería rechazado o se encontraría con una fuerte oposición. Los Malkavian parecen una situación de consenso, y de momento no hay muchos partidarios de cambiar ese orden establecido. Al menos por ahora.
Y sin embargo, los Vástagos más perspicaces sienten que hay algo que no termina de encajar. Cuando ha surgido una amenaza que pone en peligro el poder de los Malkavian, ha terminado desmoronándose por su propio peso o ha terminado enfrentándose a sucesos inesperados. Quizás en realidad la Príncipe y su linaje no sean tan inofensivos como parecen.
Andi Liu, Príncipe de Taipéi
Generación: 8ª
Andi Liu nació en Taihoku en 1921, durante la ocupación colonial japonesa. Creció en el seno de una familia aristocrática, que había prosperado durante la época del dominio chino y que había aprendido a navegar las aguas turbulentas de la llegada de los japonses. Su padre, un funcionario de alto rango, colaboraba con la administración, lo que le proporcionaba privilegios a su familia, una casa en el centro, sirvientes y educación moderna, aunque también le proporcionó el desprecio silencioso de algunos taiwaneses.
Andi era una joven brillante y soñadora; tocaba el piano, leía poesía en mandarín y japonés, y quería ser algo más que el adorno de un hogar. Con quince años se enamoró de Akira, un estudiante japonés, e iniciaron un amor discreto: citas robadas en los jardines de los templos, cartas escondidas en libros prestados. La familia de él, tradicionalista y de origen japonés, nunca lo habría aprobado. Sin embargo, la guerra acabó con su relación y su amante fue reclutado para morir en un frente olvidado. La noticia de su muerte llegó en una carta fría. Andi guardó su dolor en silencio.
Tras la rendición japonesa de 1945 y la llegada del Kuomintang, su familia, ansiosa por asegurar su posición en el nuevo gobierno, concertó su matrimonio con un pariente lejano de Nankín, un oficial del Kuomintang con ambición y conexiones políticas. La boda se celebró dos años después y Andi encontró una jaula de hierro en su matrimonio. Su marido la golpeaba, la humillaba, la aislaba, hundiéndola en una depresión profunda y un vacío que devoraba su vida. Tras años de silencio intentó quitarse la vida, pero su madre, aterrorizada, recurrió a un médico extranjero, el doctor Jacob Snellen, un europeo de modales suaves y ojos azules y sabios, un Vástago Malkavian, médico y misionero en vida, que había llegado a Asia huyendo de sus propios demonios.
Jacob Abrazó a Andi en su clínica, y aunque no curó su depresión, la ayudó a “canalizarla.” Andi descubrió que podía “descargar” su tristeza conectando su mente con otras, dejando salir un torrente de visiones y desesperación que empujaba a otros al borde del abismo, hasta el punto que algunos terminaban quitándose la vida. Al principio lo hacía instintivamente, casi por reflejo.
Con el tiempo Jacob la presentó ante otros Vástagos de la Camarilla y le presentó a su otro chiquillo y hermano de sangre, Zhuo Yun-jo, un joven taiwanés al que había Abrazado durante la guerra, un superviviente de las torturas de la policía japonesa. Andi, con sus propias heridas aún frescas, lo ayudó a salir de su aislamiento, le enseñó a hablar de nuevo, reír y confiar. Terminó convirtiéndose en su confidente más cercana.
Durante las décadas siguientes, como chiquilla del Primogénito Snellen, Andi se unió a la corte de la Camarilla, que era un nido de intrigas. Sin embargo, aprendió a evitarlas, convirtiéndose en mediadora y árbitro de rencillas entre la Estirpe, y ocupando una posición propia entre las Arpías de Taipéi. El Príncipe Akashi Sakuma, del clan Ventrue, aunque al principio frío y distante, terminó encariñándose de la joven Malkavian, y a ella, aunque reticente al principio, le recordó a Akira, su amor en vida. Tiempo después, el Príncipe terminó ofreciéndole un matrimonio.
Andi tenía dudas, pero poco a poco correspondió al acercamiento del Príncipe. Sin embargo, antes de que el matrimonio se llevara a cabo, llegó la Noche de la Lluvia Roja y el ataque que acabó con el dominio de la Camarilla de Taipéi.
Jacob y sus chiquillos sobrevivieron, y ayudaron a reconstruir la sociedad de la Estirpe desde sus cenizas. Jacob rechazó la posición de Príncipe, y en su lugar, cedió el puesto a Andi, animando a otros Vástagos para que la apoyaran. “Tú puedes hacerlo mejor que yo. Y la ciudad te necesita.” Andi aceptó no por ambiciones propias, sino porque vio en el gobierno de Taipéi un propósito que le permitiría combatir la depresión. Bajo su reinado, el dominio de la Camarilla fue reconstruido y se modernizó. Buscó Vástagos de talento y los situó en posiciones de responsabilidad, al mismo tiempo que evitaba las intrigas de sus rivales y veía caer a sus enemigos.
Abrazó su propia progenie y construyó una corte vibrante, creando nuevos Elíseos, y combatiendo los restos del Sabbat. Desde que se convirtió en Príncipe se hizo tatuar un punto y coma (;) en la muñeca izquierda, un símbolo de reafirmación frente a la depresión el suicidio, convirtiéndolo en su emblema. Muchos neonatos “rotos” que llegan a su corte lo adoptan como marca de lealtad.
Actualmente, la Príncipe Andi Liu gobierna Taipéi. Hay quienes la difaman con el apodo de “reina loca,” pero se encuentra más lúcida que muchos Vástagos considerados cuerdos. El éxito innegable es que la ciudad prospera bajo su mano, una fortaleza de la Camarilla en Asia. Sin embargo, lejos de las miradas, bajo las luces de la ciudad, Andi observa su tatuaje y se pregunta si podrá mantener alejados a los demonios para siempre...y si el punto y coma se convertirá algún día en un punto y final.
Andi Liu es una mujer que aparenta cerca de treinta años, de rasgos delicados taiwaneses y piel pálida como la porcelana. Su cabello negro con reflejos tintados de rojo, enmarcando unos ojos oscuros que parecen contener una tormenta. Pero lo que llama más la atención es el tatuaje de su muñeca izquierda: un punto y coma negro, sencillo, que toca de manera instintiva cuando se siente intranquila. Viste con una mezcla de elegancia nocturna y toques modernos -chaquetas con detalles o accesorios de mercados nocturnos-, siempre con la muñeca expuesta como recordatorio de que “la frase no ha terminado.”
Nota: La depresión de Andi no ha desaparecido, sino que la acompaña eterna, como parte de su maldición. Aunque las tareas de gobierno la distraen, en momentos de crisis o cuando se encuentra especialmente nerviosa, se “dispara”, e instintivamente utiliza su Dementación sobre el objetivo más cercano, sumiéndolo en una tristeza repentina, que puede complicarse si pasa mucho tiempo en su presencia. Por otra parte, su depresión parece estar ligada a su sangre, y quienes beben de ella se sienten imbuidos igualmente de tristeza -lo cual constituye un problema para sus ghouls, algunos de los cuales han terminado suicidándose, llenando a su domitora de tristeza en un círculo del que no puede escapar.

Zhuo Yun-jo, Primogénito
Generación: 8ª
Zhuo Yun-jo nació en 1922 en Taihoku, durante el dominio japonés. Era el hijo mayor de un periodista taiwanés que escribía artículos y ensayos en los periódicos locales, equilibrando reportajes neutrales con críticas veladas al gobierno colonial. Su padre, un hombre culto y discreto, le educó en la importancia de las palabras -y del silencio cuando era necesario. Su familia vivía modestamente en el distrito de Wanhua, y Zhuo se dedicaba a observar a la gente, absorbiendo historias e imaginando sin pronunciar una palabra, escribiéndolas en un diario.
Cuando estalló la Segunda Guerra Mundial, la Kempeitai, la policía militar japonesa, comenzó a perseguir disidentes. Acusaron al padre de Zhuo de ser un espía, basándose en artículos ambiguos que interpretaron como códigos secretos. Intentaron arrestarlo en una redada nocturna, pero él se suicidó en su estudio con una pistola, negando a los japoneses la satisfacción de un interrogatorio. Furiosos, se desahogaron en el resto de la familia: la madre y el hermano pequeño de Zhuo fueron enviados a un campo de detención, donde murieron de enfermedades y privaciones.
Zhuo, entonces un joven de veintiún años, también fue arrestado y torturado durante meses en una prisión improvisada en las afueras de la ciudad. Lo golpearon, lo privaron de sueño, lo sometieron a interrogatorios interminables, exigiendo nombres y secretos que simplemente no conocía. Su mente se fracturó bajo el peso del dolor y la culpa: ¿por qué no había salvado a su familia? ¿Por qué las palabras de su padre los habían condenado a todos?
En 1944, un amigo de la familia -el doctor Jacob Snellen, un Vástago Malkavian, tras descubrir su paradero, se infiltró en la prisión y rescató a Zhuo al borde de la muerte, llevándolo a su refugio, donde lo Abrazó. Sin embargo, la sangre Malkavian salvó su cuerpo pero no su voz: Zhuo permaneció silencioso durante años, apartado de otros Vástagos de la Camarilla en la postguerra. Su silencio sólo se rompió gracias a la paciencia de su sire y la llegada de su “hermana de sangre”, Andi Liu, con su propia depresión y traumas, que lo ayudó con su amabilidad y se convirtió en su confidente, consiguiendo que comenzara a susurrar fragmentos de recuerdos y saliera de su mutismo.
Finalmente, Zhuo fue presentado entre la Estirpe de Taipéi, aunque no sin dificultades: el ruido de la corte le abrumaba, las miradas le recordaban los interrogatorios. Para sentirse más tranquilo, adoptó el hábito de llevar una mascarilla -inicialmente, una simple tela, posteriormente versiones más modernas y estilizadas. Y con el tiempo descubrió teléfonos y ordenadores, máquinas frías y asépticas que le permitían “hablar” sin exponerse. Aprendió con entusiasmo, devorando manuales de programación de los primeros laboratorios informáticos de la Universidad Nacional de Taiwan. Aprendió a codificar mensajes, a jaquear redes primitivas y a comunicarse a través de pantallas, manteniendo el control y viendo patrones en los datos informáticos como otros veían visiones en las estrellas. Salvo su sire y su hermana de sangre pocos conocen esta faceta suya.
Cuando el Sabbat atacó Taipéi en 1995 y diezmó la corte de la Camarilla, Zhuo sobrevivió junto a Jacob y Andi. Utilizó sus habilidades informáticas para alertar a sus aliados, y coordinar evacuaciones y contraataques desde las sombras. En los años siguientes ayudó a restablecer la influencia de la secta reconstruyendo las redes de vigilancia, y tomando como ghouls a programadores, anticipándose a las amenazas.
Cuando Jacob se marchó de Taipéi con la llegada de las Noches Finales, Zhuo se convirtió en el siguiente Primogénito Malkavian, una presencia silenciosa en la Primogenitura y los Elíseos. Suele sentarse en las esquinas, con su mascarilla cubriéndole la boca y observando todo con ojos atentos y vigilantes, analizando conversaciones y comportamientos en tiempo real. Habla sólo cuando se dirigen a él, y cuando lo hace es de forma breve, sencilla y directa. Más de una vez ha demostrado su valía con consejos certeros e ingeniosos, como desentrañar infiltraciones a través del análisis del tráfico. Aunque no ocurre con frecuencia, cuando habla por voluntad propia, la corte escucha, porque a menudo ve lo que otros ignoran. En las noches tranquilas, cuando el zumbido de los servidores llena su refugio subterráneo, Zhuo se quita la mascarilla y susurra a las pantallas.
Zhuo Yun-jo parece un hombre taiwanés de unos veinticinco años, delgado y de complexión frágil. Su piel es pálida, casi traslúcida bajo la luz de los Elíseos, con indicios de cicatrices en las muñecas y el cuello -huellas desvaídas de las torturas de la Kempeitai. Lleva su cabello negro cortado muy corto, pero lo más distintivo es su mascarilla, que lleva siempre puesta en público: una pieza moderna o minimalista, negra, o gris, con filtros respiratorios, diseños geométricos o unas fauces llenas de colmillos. Cubre su boca y nariz, dejando sólo a la vista unos ojos grandes y penetrantes, de un marrón oscuro, vigilantes y calculadores. Viste con un estilo funcional y discreto, aunque no se preocupa mucho de la moda, normalmente sudaderas y pantalones amplios de color oscuro, proyectando una presencia silenciosa y vigilante en la corte.
Nota: Salvo con su hermana y unos pocos Vástagos, Zhuo es bastante paranoico y desconfiado. Quienes se acercan a Andi, aunque sea con buenas intenciones, son vigilados de inmediato, y si pasan demasiado tiempo con ella o son especialmente insistentes, comenzará a investigarlos para asegurarse, y dependiendo del día encontrará algo comprometedor -o lo inventará, para utilizarlo en el momento adecuado. A través de las redes ha creado varias identidades temporales o más permanentes, con las que se ha presentado a mortales y Vástagos para obtener y compartir información, o dirigirlos en la dirección adecuada.

Secretos enterrados
La obsesión de Zhuo por Andi ha alcanzado momentos críticos. Cuando el Príncipe Akashi Sakuma se mostró interesado por Andi, Zhuo comenzó a transmitir a sus rivales informaciones confidenciales sobre su seguridad y debilidades, lo que terminó provocando el ataque del Sabbat. Cuando Andi y su sire se vieron amenazados, Zhuo comenzó a actuar para expulsar a los Cainitas de Taipéi.
Desde entonces parece haberse tranquilizado, pero ante la formación del dominio Anarquista de Nuevo Taipéi, volvió a actuar de nuevo, transmitiendo información sobre los enemigos de la Príncipe a la Segunda Inquisición.
Zhuo trata de controlarse, aunque no siempre lo consigue, en su protección de Andi Liu, pues teme cómo podría reaccionar si descubre todo lo que ha hecho por ella. Utiliza lo que sabe para exponer a Vástagos que se aproximan demasiado a la Príncipe al margen de sus intenciones, y ante un trato amable le cuesta ver una genuina buena voluntad.
Si la Príncipe Andi Liu fuera derrocada, Zhuo tiene un último recurso desesperado, y transferiría un archivo con información sobre muchos Vástagos de Taipéi a la Segunda Inquisición, provocando una nueva purga. Prefiere no tener que llegar a ese extremo, y anticiparse a las potenciales amenazas, pero de todas formas lo tiene presente. Sólo por si acaso.

Dama Yuan Mei-ling, Guardiana del Elíseo
Generación: 9ª
Yuan Mei-ling nació en 1959 en un viejo barrio de Wanhua, en una familia que había regentado salones de té durante generaciones. Su abuela le enseñó el arte del gonfu cha: la selección de hojas, la temperatura exacta del agua, y el gesto lento y deliberado que convertía la elaboración de una infusión en una ceremonia. Con treinta años Yuan heredó el salón de té familiar, un pequeño establecimiento llamado “Luna de Jade”, donde servía té a los clientes habituales: ancianos que recordaban la época japonesa, oficinistas estresados y ocasionalmente turistas perdidos que buscaban autenticidad.
Yuan era una mujer culta, tranquila, y observadora. Escuchaba más de lo que hablaba, captando en las pausas entre sorbos las conversaciones que la gente dejaba caer sin darse cuenta: infidelidades, deudas, ambiciones, rotas. Su vida era tranquila, dedicada no sólo a su salón, sino también rediseñar su local y convertirlo en una franquicia, estudiando diversas artes.
Cerca del cambio de milenio una noche una cliente ocasional entró sola, con el cabello mojado por la lluvia y una mirada que parecía haber visto demasiado. Andi pidió un té que no existía en la carta: una mezcla imposible de calma y paz. Habló con Yuan durante horas, y ella no supo que estaba hablando con una vampira, pero sintió una afinidad extraña: ambas podía ver las fracturas en las almas ajenas.
Andi Liu regresó varias veces en las semanas siguientes y finalmente vio en Yuan no sólo una mortal útil, sino también una mente serena que parecía equilibrar su locura. La Abrazó en el salón de té, bajo la luz tenue de un farol de papel. Fue una ceremonia gentil, casi ritual, ofreciéndole su sangre como si fuera la última taza. Y Yuan despertó como su chiquilla, con la misma exterior, pero acompañada de visiones que se filtraban en el vapor del té y en los reflejos de las tazas, adaptándose con una gracia sorprendente.
Siendo apenas una neonata, la Dama Yuan se convirtió en Guardiana de los Elíseos de Taipéi, dirigiendo a un equipo de ghouls para el mantenimiento de lugares y edificios históricos, y poniéndolos a disposición de los Vástagos, y creando el Salón de las Hojas Eternas, un salón de té diseñado para las necesidades de la Estirpe.
Yuan se ocupa de sus obligaciones con devoción mientras prepara infusiones de sangre mezclada con hierbas, desarrollando varias recetas especiales que infunden calma y tranquilidad, supervisando las normas de comportamiento y observando a cada invitado con ojos que ven más allá de las máscaras, a menudo evitando tensiones entre rivales infiltrados y desafíos a la autoridad, así como incidentes diplomáticos, una guardiana silenciosa del orden. No habla mucho, pero cuando lo hace, sus palabras caen como gotas en una taza, precisas e inevitables. Su lealtad a la Príncipe Andi es absoluta, considerándola una hermana mayor que la salvó de la monotonía mortal, pero también protege a su sire cuando la depresión amenaza con desbordarla.
Yuan Mei-ling parece una mujer taiwanesa de cerca de treinta años, de complexión menuda y elegante, con una postura recta y tradicional. Su piel es pálida como la porcelana fina, con leve rubor residual. Su rostro es delicado y sereno, con pómulos altos y labios finos, y ojos almendrados. Lleva su cabello negro largo y liso recogido en un moño bajo con un pasador de jade con forma de hoja de té. Viste con vestidos qipao elegantes de seda oscura con bordados sutiles de hojas y gotas de rocío, mangas largas y un corte que le permite moverse con gracia sin llamar la atención. Cuando se presenta, siempre lleva una bandeja pequeña o una tetera de cerámica, proyectando una calma ceremonial.
Nota: La maldición del clan Malkavian se manifiesta en Yuan como una obsesión derivada de su vida mortal, donde el gonfu cha le enseñada el significado entre sorbos, pausas, palabras y gestos. Para Yuan el mundo es una ceremonia eterna interrumpida por pausas reveladoras, donde cree vislumbrar secretos ocultos, traiciones inminentes o profecías sobre el destino de la Estirpe. Bajo estrés, las pausas se multiplican, el mundo parece detenerse, y Yuan puede quedarse paralizada en un estado catátonico o trance, hasta que el largo momento pasa.

Nosferatu
El Clan Nosferatu llegó a Taipéi acompañando a la Camarilla, aunque hay quienes dicen que incluso la precedieron, habitando ocultos entre los nativos de Taiwan. Lo que es seguro es que cuando se estableció la primera corte, gobernada por el Príncipe Akashi Sakuma, varios miembros del linaje ya estaban presentes. Con el tiempo harían valer su talento como espías, saboteadores y asesinos, y fueron reclutados para garantizar la seguridad de la corte, y ocuparon una posición en la Primogenitura.
Sin embargo, ni siquiera el talento de los Nosferatu pudo impedir la Noche de la Lluvia Roja, y fueron sorprendidos con el resto de los Vástagos ante el ataque del Sabbat. De hecho, aunque el clan procura guardar silencio al respecto, varios miembros del clan, incluido el propio Primogénito, se habían aliado con la Espada de Caín en las décadas precedentes. Quedaban, no obstante, miembros leales a la Camarilla, que se enfrentaron a sus congéneres, y que destruyeron a los traidores. En el proceso, la influencia que el clan había acumulado a lo largo del siglo XX quedó en ruinas.
La reconstrucción de la Príncipe Andi Liu fue acompañada por la llegada de nuevos miembros del clan que le ofrecieron sus servicios, entre ellos el actual Primogénito. Pero en el vacío de poder, el mercado del espionaje y la información se encontraba muy disputado. Por esta razón, actualmente el clan Nosferatu en Taipéi ha diversificado sus actividades y ámbitos de influencia. Todavía siguen ofreciendo sus servicios como informadores, pero algunos también se dedican a invertir el conocimiento que obtienen en provecho propio, controlando discretamente empresas y negocios importantes.
De hecho, en los últimos años el culto de las Cleopatras de Yima ha comenzado a ganar seguidores entre los Nosferatu, y ya no se conforman con acechar en las sombras, sino que también han dirigido sus esfuerzos hacia las posiciones de poder y liderazgo en la Camarilla de Taipéi. En general, el resto de los Vástagos no ha percibido esta tendencia, pero algunos observan con curiosidad, y se preguntan si incluso podrían desafiar el orden establecido para situar su propio Príncipe...
“Walter” Wang Fong, Primogénito
Generación: 8ª
Wang Fong nació en 1914 en Boston, hijo de unos emigrantes chinos que habían huido de la inestabilidad de su país en busca de fortuna. Creció en el barrio chino en un ambiente de pobreza y discriminación, pero en la época de la Gran Depresión había muchas oportunidades para chicos ambiciosos como él. Comenzó participando en el contrabando de alcohol, organizó fiestas extravagantes para la élite y construyó una red de contactos. Sus orígenes chinos a menudo lo marginaban, pero era guapo y elocuente, encandilando a la gente y utilizando engaños, deudas, y alianzas precarias, al mismo tiempo que creaba una fachada de prosperidad y riqueza.
Sin embargo, su vida al límite llena de engaños terminó pasándole factura. Quedó endeudado con quien no debía y había quienes creían que un “chino” no podía codearse con mujeres blancas ni pasearse entre las élites. Terminó siendo atracado, recibiendo una paliza, y tuvo que esconderse en las alcantarillas de Boston para salvar la vida… encontrándose con los Nosferatu, a los que aterrorizado suplicó por su vida, pero su vanidad había terminado llegando a oídos de los Vástagos, y fue Abrazado.
Entró a formar parte de la red de información de las Ratas de Cloaca, convirtiéndose en un diplomático para el clan, acumulando favores, pero al mismo tiempo resentido con los monstruos que lo habían maldecido. Cuando comenzó a participar en la sociedad de la Estirpe y vio la jaula dorada en la que se movían, volvió a soñar con conseguir poder visible. Hacia finales del siglo XX dejó atrás Boston y viajó a la Costa Oeste, donde entró al servicio del Justicar Petrodon, como informador y heraldo, ganando experiencia y veteranía.
La destrucción de su mentor el Justicar, lo dejó nuevamente libre, pero no se desanimó y buscó nuevas oportunidades. Tras enterarse de la guerra entre la Camarilla y el Sabbat en Taipéi, viajó a la capital taiwanesa y ofreció sus servicios a la Príncipe, mostrándole un impresionante curriculum. Reclutó a otros Nosferatu, tanto taiwaneses como de otros dominios, y reclamando favores, consiguió suficientes victorias sobre los Cainitas como para ser nombrado Primogénito. Lo cierto es que en la guerra entre sectas quedaban pocos candidatos viables.
Aunque estableció el “Mercado de los Mil Susurros” para ofrecer información a otros Vástagos, Wang (había recuperado el nombre de su niñez dejando “Walter” atrás, aunque todavía lo utiliza en algunos contextos), ahora que tenía poder de verdad en sus manos, decidió que ocuparía un lugar en igualdad con el resto de clanes. Invirtió en las empresas tecnológicas de Taiwan para acumular riqueza, e incluso llegó a competir con otros Vástagos.
Ahora, más de veinte años después, Wang Fong ha construido la fachada de un empresario de éxito, y celebra fiestas a las que asiste la élite de Taipéi, incluyendo Vástagos de otros clanes, entre los que se encuentran Toreador y Ventrue. Aunque algunos lo desprecian o lo tratan con condescendencia por su linaje y aspecto, Wang se calla sus opiniones y las envuelve en una sonrisa, mientras toma nota. Poco a poco sigue acumulando poder y riqueza y está dispuesto a convertirse en Príncipe si se presenta la oportunidad. Ha hecho circular rumores de que el gobierno de la Príncipe Andi Liu es débil, y que quizás se necesitaría una mano más firme y estable para gobernar Taipéi. De momento, espera pacientemente que su rival termine debilitándose y cayendo por sí misma, y corteja el favor de otros Vástagos, guardándose el desprecio que siente por su falsedad e hipocresía.
Wang Fong es una ruina de lo que en vida fue un hombre de unos treinta años con una extraordinaria presencia. Su piel tersa ahora cuelga en pliegues arrugados y resecos como pergamino quemado. Venas negras serpentean bajo la superficie, como raíces de un árbol muerto. Sus ojos son dos pozos hundidos y amarillos que brillan con inteligencia. En su mandíbula asoman dientes irregulares y afilados. Utilizando Ofuscación y elegantes trajes se muestra como su pasado yo: un hombre de mediana edad, vestido con un traje gris perla impecable, cabello peinado hacia atrás con brillantina, sonrisa blanca y confiada, y ojos que prometen favores impasibles. Elegante, inalcanzable, peligrosamente atractivo. Habla de forma medida, cortés, diplomática y salpicada con ingenio.

Chen “Puño de Hierro” Jeng-gang, Sheriff (Zhifa) de Taipéi
Generación: 10ª
Chen Jeng-gang nació en 1965 en un estrecho callejón de Wanhua, en el viejo y ruidoso corazón de Taipéi. Su padre, un veterano del Kuomintang que había huido de China en 1949, trabajaba como guardia en una fábrica; su madre vendía bollos al vapor en el mercado nocturno de Longshan. Creció bajo la ley marcial, entre sirenas de toque de queda, y propaganda anticomunista.
Desde que era niño veía a los policías como héroes: hombres uniformados que imponían orden en un mundo caótico. “La ley es lo único que no miente,” le repetía su padre golpeando la mesa cuando leía noticias en el periódicos sobre disturbios estudiantiles. En 1985, y con un cuerpo ya forjado en gimnasios improvisados y peleas callejeras, Chen ingresó en la Agencia Nacional de Policía, cuando Taiwan comenzaba a democratizarse y la corrupción se filtraba como agua entre los ladrillos. Terminó especializándose en operaciones contra el narcotráfico y las tríadas.
El físico de Chen, con casi dos metros de músculo, hombros como bloques de granito y manos como mazos le valieron el apodo de “Puño de Hierro.” Lideraba redadas nocturnas en los antros clandestinos de Ximending, derribaba puertas de metal a patadas, esposaba a matones tatuados mientras sus compañeros lo contemplaban con admiración y miedo. Era implacable: no aceptaba sobornos ni toleraba excusas, su mundo se dividía entre ley y caos, y el caos siempre debía perder.
En una noche de 1998, Chen lideró una operación en los muelles de Keelung contra un cargamento sospechoso de “drogas sintéticas,” pero lo que los policía encontraron no eran narcóticos, sino criaturas de pesadilla; una manada del Sabbat. Chen disparó hasta vaciar el cargador contra uno de los monstruos, pero fue destrozado y huyó arrojándose a las aguas del puerto, sangrando de múltiples heridas.
La Camarilla había utilizado a la policía contra los Cainitas, utilizándolos como distracción, antes de caer sobre sus enemigos. Un Nosferatu, impresionado por el físico de Chen, se arrojó al agua detrás de él y decidió salvarlo mediante su sangre, arrastrándolo a las alcantarillas del puerto. El Abrazo fue brutal: el cuerpo de Chen se retorció y su rostro se convirtió en una máscara de terror.
Pasó los años siguientes acogido entre los Nosferatu, que le enseñaron lo que era ser uno de ellos, y el Primogénito Wang Fong utilizó bien su fuerza contra los enemigos de la Camarilla. Cuando la Príncipe Andi Liu decidió que necesitaba un Sheriff para la ciudad, Chen fue elegido con el apoyo de Wang Fong. Chen aceptó, no tanto por lealtad a su clan, sino porque la Camarilla representaba orden similar al que había defendido en vida.
Desde entonces se ha convertido en el ejecutor invisible de Taipéi, patrullando las alcantarillas de la ciudad, persiguiendo Anarquistas y Cainitas, y aplastando a cualquier Vástago que amenace la Mascarada. Sus métodos son directos: emboscadas planificadas con la ayuda de sus compañeros y puños que parten cráneos, o armas improvisadas. Con el tiempo se ha convertido en una leyenda temida entre la Estirpe de Taipéi, siempre acompañado de otros Vástagos que lo ayudan en su misión aportando sus habilidades y ghouls entre antiguos policías corruptos o deshonrados a los que “ha salvado” con vitae.
Aunque respeta al Primogénito Wang Fong, a Chen no le gustan sus intrigas ni ambiciones políticas, que desprecia. Él sólo quiere que Taipéi no se desmorone. Pero por ahora obedece, la ley es la ley y Wang forma parte del orden. En el fondo añora su vida mortal: las patrullas con el sol en la cara, el respeto de los civiles, y la certeza de que al final del turno podría volver a casa. Ahora cada noche es una redada eterna y aunque no lo admite, teme que un día el Puño de Hierro caiga ante el monstruo que lleve dentro y rompa su juramento de proteger Taipéi, el lazo que todavía lo ata a su humanidad.
Chen Jeng-gang es un coloso deforme de carne reseca y músculo abultado que parece tallado en hierro oxidado. Mide casi dos metros, con hombros anchos y brazos como troncos retorcidos, cubiertos de venas protuberantes. Su piel es un mosaico de grietas, nudos y cicatrices; el rostro, un cráneo achatado con mandíbula pronunciada, colmillos expuestos , y ojos rojos hundidos. Camina con pasos pesados envuelto en una cazadora policial raída, pantalones militares llenos de bolsillos (con un cuchillo, grilletes, y una pistola modificada) y botas reforzadas. Cuando utiliza Ofuscación, aunque prefiere no hacerlo en las reuniones a puerta cerrada con otros Vástagos, proyecta su imagen mortal: policía fornido de cerca de cuarenta años, uniforme implacable, mirada dura y sonrisa torcida, aunque el hedor rancio de alcantarillas y sangre seca le dan un aire inquietante a su fachada.

Secretos enterrados
En 1982 el Príncipe Akashi Sakuma nombró el primer Primogénito Nosferatu de Taipéi: Mariano Rilles, un Vástago de origen filipino y un veterano de la Segunda Guerra Mundial, que tras el Abrazo había luchado en varias guerras en la noche.
También era un infiltrado del Sabbat.
En los años siguientes Mariano introdujo en Taipéi a varios Cainitas y abrió las puertas a la entrada de la Espada de Caín. Al mismo tiempo comenzó a sustituir a los Nosferatu locales, sustituyéndolos por chiquillos suyos o Cainitas leales al Sabbat. Los Nosferatu se encontraban preocupados, pero el Primogénito tenía la ventaja de su posición, acusando a sus críticos de ser desleales al clan.
Cuando en 1995 el Príncipe anunció que iba celebrar el aniversario de su llegada al poder en Taipéi, el Sabbat decidió aprovechar la ocasión. Mariano Rilles participó activamente con sus compañeros de secta, espiando y obteniendo información sobre la seguridad del evento, que en parte cayó bajo su responsabilidad.
Sin embargo, cuando se produjo el ataque del Sabbat no todos los Nosferatu de la ciudad siguieron sus instrucciones. Los miembros de la Camarilla se volvieron contra sus compañeros del Sabbat, y la división interna de las Ratas de Cloaca entorpeció el ataque hasta el punto que los demás Cainitas decidieron destruir a todos los Nosferatu presentes. El propio Mariano Rilles, que se encontraba presente entre los antiguos de la Camarilla, fue uno de los primeros en ser destruidos.
Tras la Noche de la Lluvia Roja, apenas quedaron Nosferatu en Taipéi. En el caos resultante, pocos se dieron cuenta de la guerra interna que los había enfrentado, o de su responsabilidad en el ataque del Sabbat. Sólo con la llegada de Wang Fong y su nombramiento como Primogénito el clan consiguió recuperar cierta estabilidad e influencia entre el resto de la Estirpe. Tampoco nadie se ha preguntado si los supervivientes lucharon a favor de la Camarilla o del Sabbat.

Toreador
El clan Toreador acompañó la colonización japonesa de Taipéi de finales del siglo XIX, asentando su posición como uno de los clanes más poderosos y numerosos a lo largo del siglo XX. Sin embargo, en 1982 y con la Noche de las Flores Arrancadas, muchos miembros del clan fueron atacados y destruidos por el Sabbat, junto con los salones de arte, los teatros tradicionales y los clubes nocturnos donde solían reunirse. El Elíseo del Museo de Bellas Artes de Taipéi fue atacado; varios ancillae y neonatos prometedores terminaron convertidos en ceniza, así como el Primogénito Attun Teng-chin.
Este duro golpe para el clan se agravó con la Noche de la Lluvia Roja en 1995 donde el Príncipe de Taipéi y gran parte de la Primogenitura fueron destruidos. Los Toreador quedaron reducidos a la marginalidad, y los supervivientes huyeron a otros dominios. Cuando la nueva Príncipe Andi Liu comenzó la reconstrucción de Taipéi, el clan se encontraba en ruinas.
La situación cambió con la llegada de Jam Yao-lan, una cantante de ópera china, que reunió a los escasos Toreador taiwaneses y además de apoyar la autoridad de la Camarilla se dedicó a reconstruir la influencia tradicional del clan en el ámbito artístico de Taipéi, introduciendo su influencia en los museos y la música. También atrajo a varios artistas de renombre para ornamentar los Elíseos y las noches de la corte de la Camarilla, y no hubo objeciones cuando la Príncipe la nombró Primogénita. Poco a poco los Toreador vuelven a fortalecerse, atrayendo en las Noches Finales a una nueva generación de influencers, artistas digitales y cantantes de K-pop.
Jam Yao-lan, Primogénita
Generación: 7ª
Yao Chung nació en 1933 en la ciudad china de Jinan. Era el hijo pequeño de dos profesores universitarios de literatura clásica china en la Universidad de Shandong. Creció en un lugar culto pero asfixiante por la disciplina confuciana y las turbulencias de la Segunda Guerra Mundial. Su hermana mayor, Yao Lan, emigró a Taiwan en 1949 con el Kuomintang, y mantuvo una correspondencia con ella durante toda su vida.
Desde que era pequeño Yao Chung mostró un talento innato para el arte: memoria eidética, oído perfecto, y voz versátil. Aprendió francés en una misión católica local y mediante libros importados, y con 18 años, ingresó en la Universidad de Shandong para estudiar literatura china y las raíces del teatro tradicional. Paralelamente comenzó a estudiar canto en una academia de Jinan, destacando en los papeles femeninos, y ganó premios regionales en varios festivales de postguerra.
Yao Chung no se definía como estrictamente masculino ni femenino. Su belleza andrógina le permitía cautivar a hombres y mujeres, pero su padre terminó descubriéndolo en una relación con un estudiante de arte, y asqueado, lo expulsó del hogar. Yao Chung huyó a Pekín, sobreviviendo como tutor privado de francés y actor. Su dominio de francés le consiguió un puesto en la embajada de Francia en Pekín, como profesor de mandarín para los diplomáticos -un oasis de relativa libertad en la China maoísta.
Allí conoció a Jacques Brunet, un contable melancólico y culto, apasionado por la ópera china. Yao Chung, atraído por él, inició una relación secreta fingiendo ser una mujer; su romance se extendió durante varios años, pero los servicios de inteligencia chinos descubrieron el idilio y chantajearon a Jacques para que les proporcionara información, utilizando a Yao Chung para presionarle. Finalmente, la pareja escapó a París a través de hong Kong, con identidades falsas, pero su libertad duró poco.
Alertados por Pekín, fueron arrestados por las autoridades francesas en 1960. El escándalo del “travestido rojo y el funcionario corrupto” llenó la prensa. Jacques, destrozado por la humillación, se suicidó, y Yao Chung murió poco después.
Pero la muerte fue sólo un preludio, Étienne Bourdon, un Toreador parisino y atraído por las artes orientales, se interesó por Yao Chung, y encantado por su voz hipnótica y su belleza exótica y fluida, le dio el Abrazo con el beneplácito del Príncipe de París.
Tras su muerte, Yao Chung adoptó el nombre de su hermana Yao Lan, y en compañía de su sire viajaron por el mundo, actuando en varias giras por los Elíseos de Nueva York, Tokio, Viena y Londres. Yao Lan era una joya exhibida, cantando arias chinas en las cortes de la Camarilla que provocaban lágrimas de sangre. Finalmente, en 1980, Étienne liberó a su chiquilla para que volara sola, y Yao Lan continuó con sus giras nómadas, explorando fusiones musicales.
En 1999 llegó a Taipéi, atraída por la ópera y la cultura taiwanesa. En secreto, también deseaba ver a la familia de su hermana. Su dominio de la ópera china clásica y las tendencias musicales modernas le permitieron ganarse la confianza de los pocos Toreador que quedaban en la ciudad, en su mayoría neonatos sin guía. Tras una serie de actuaciones legendarias que atrajeron la atención de la Príncipe Andi Liu, y aliviaron sus momentos de melancolía, no tardó en ser nombrada Primogénita del clan Toreador, adoptando el nombre taiwanés de Jam Yao-Lan.
Desde entonces no ha perdido el tiempo, organizando a su clan, y financiando proyectos en la escena artística de Taipéi. No se impone como una autoridad incuestionable, sino como una jueza y animadora que impulsa a los Toreador a dar lo mejor de sí mismos. No obstante, no es una ingenua, y aunque evita los conflictos, sabe desenvolverse bien en las intrigas sociales, liderando a las Arpías de la ciudad. También mantiene contactos con otros Toreador, entre ellos con la actual Justicar, Diana Iadanza, que también es su hermana de sangre.
Jam Yao-lan es una persona andrógina y de aspecto joven e indefinible, con rasgos redondeados, cabello negro y liso hasta la cintura, ojos almendrados insondables, y piel pálida. Sin identificarse del todo como hombre ni como mujer su estilo de vestir es igualmente ambiguo, con trajes qipao-hanfu andróginos en recepciones, y brocados diseñados por ella misma que evocan eventos históricos. Sin embargo, cuando así lo decide o lo necesita, puede adoptar una identidad masculina o femenina sin ningún problema. Pero lo que más destaca en Jam es su voz, que desde el Abrazo imita timbres imposibles y fusiona ópera tradicional y canciones modernas con naturalidad, fusionando géneros en composiciones propias. Siempre le acompaña un séquito de ghouls (actores, diseñadores, influencers). Aunque no faltan quienes aspiran a ser sus amantes, no ha ido más allá de las relaciones fugaces, pues el recuerdo de Jacques todavía le pesa: en las noches más lúgubres canta un canción llamada “Mi amor perdido.”

Winston Kai-lun/Zhang Wok-hoi, la Estrella Caída
Generación: 10ª
Zhang Wok-hoi nació en 1983 en Taoyuan, en las afueras de Taipéi, hijo de un taxista y una camarera. Desde que era niño, Wok mostró una belleza fotogénica, lo que le valió ser acosado en la escuela por “parecer una niña” y su timidez, lo que plantó las semillas de una vida atormentada. Con quince años fue descubierto por una agencia taiwanesa de k-pop, debutando como modelo para marcas juveniles, que aprovecharon su androginia en revistas y desfiles de moda. Paralelamente, comenzó carrera como actor, con papeles secundarios en dramas de amor. En círculos privados Wok era abiertamente homosexual, pero la industria lo presionaba para “actuar hetero” para sus fans femeninas, con citas falsas y rumores controlados. La presión lo llevó a una depresión clínica, abuso de pastillas y una relación abusiva con su productor, que lo defendía a cambio de favores.
Sin embargo, en 2002 saltó el escándalo, cuando se filtraron fotos de Wok en una sauna gay, y fue cancelado por fans conservadores, las agencias lo despidieron y su familia lo repudió. Asustado, Wok desapareció tras anunciar en internet “No aguanto más esta máscara”, y oficialmente se dijo que se había suicidado arrojándose al mar. La prensa lo sepultó tras terminar su carrera con 19 años.
Pero Wok no se ahogó, sino que renació en la sangre. Un neonato Toreador, Victor Shen, lo había visto en su última actuación en vivo, y obsesionado con su belleza frágil, lo secuestró esa noche, Abrazándolo en un ático secreto, y preservando su juventud eterna.
Victor lo presentó a la Primogénita Jam Yao-lan en un Elíseo privado semanas después, y Jam, una visionaria, vio en Wok el puente ideal entre la tradición operística y los ídolos modernos. Aprendió mucho de la Primogénita Toreador, y sobre todo, ella le ayudó a sentirse en paz consigo mismo, cuidándolo como un hijo frágil y convirtiéndolo en el pilar de VK, un grupo vampírico de k-pop, donde fusionaron diversos géneros de coreografías de k-pop, gezaixi vocal y vaporwave taiwanés. Wok, ahora “Winston Kai-lun,” o “Eclipse,” tras haber adoptado una nueva identidad, es el cantante principal con su voz cristalina. En privado también explora su deseo tomando como amantes a fans masculinos selectos.
Winston es un joven de 19 años, de estatura media, de cuerpo esbelto, piel suave e impecable, y ojos melancólicos, hombros estrechos, cintura marcada, piernas largas y proporcionadas. Su postura es fluida y felina, aunque cuando está solo camina un poco cabizbajo, pero se endereza como un resorte en cuanto sube al escenario o entra en un Elíseo. En su rostro andrógino destacan unos ojos grandes y almendrados, con rasgos finos y delicados. Viste ropa streetwear con toques hanfu modernos.
VK
VK o “Velo Nocturno”, es el grupo k-pop vampírico y secreto de Taipéi, un proyecto ideado y supervisado directamente por la Primogénita Jam Yao-lan desde 2004. Funciona como una herramienta pefecta para generar influencia cultural y entretenimiento para la Estirpe.
El grupo debutó de manera discreta, pero rápidamente se convirtió en un grupo de culto entre fans jóvenes, con presentaciones limitadas para evitar una exposición masiva que pudiera atraer atenciones indebidas. Las actuaciones del grupo tratan sobre la inmortalidad, deseo prohibido, y melancolía urbana, con una mezcla de géneros: hiperpop, trap, gezaixi, vaporwave, con canciones como Eclipse, Velo Rojo, Suena Medianoche, que contienen letras ambiguas como “amar en la oscuridad” o “beber la noche” que los fans interpretan como metáforas románticas homoeróticas o fantasías oscuras. Los miembros del grupo suelen utilizar maquillaje pálido y vestuario en negro, rojo y plateado, inspiradas en bandas de chicos, pero con elementos estéticos de Taiwan.
La Primogénita Jam Yao-lan diseñó el grupo como un proyecto de perfil bajo, pero gran impacto, para que parezca un proyecto independiente. No hay agencias oficiales visibles, ni compañías grandes, bajo un sello pequeño y ficticio. Todas las exposiciones son digitales y filmadas en localizaciones controladas (estudios privados y azoteas abandonadas de Taipéi).
Las presentaciones son limitadas y exclusivas, aunque en los Elíseos se toman mayores libertades. Nada de giras ni espectáculos masivos. Los asistentes y fans son seleccionados mediante códigos QR en redes o invitaciones privadas -entre el público se infiltran algunos vigilantes para detectar intrusos. También se controla la imagen. En sus exposiciones públicas los integrantes del grupo siempre llevan máscaras, capuchas y gafas de sol. Las relaciones del grupo se mantienen en secreto o se filtran rumores o anécdotas ficticias y controladas.
El grupo no tiene muchos fans, pero son muy devotos y activos online. Los más leales son invitados a galas selectas, donde terminan sirviendo como alimento o convertidos en ghouls (y después son Dominados para que olviden lo que han visto). Los ingresos -más allá de las actuaciones privadas para la Estirpe- se basan en la venta de merchandising (sudaderas, camisetas, máscaras, con el símbolo de VK en el arco de una luna creciente).
VK está formado por un total de siete miembros, el número ideal para una dinámica equilibrada, siguiendo la estructura clásica de un grupo de k-pop con posiciones claras y coreografías sincronizadas. Sin embargo, sólo tres de ellos actúan de forma permanente. Los demás son invitados recurrentes o contratados para la ocasión, aunque hay algunos Vástagos que han llegado a hacer ofertas para participar en el grupo.
Desde el principio la Primogénita Toreador quería formar un grupo de varios clanes para involucrar al conjunto de la Estirpe de Taipéi, y también evitar que alguien lo convirtiera en un objetivo para perjudicar a su clan. Por VK han pasado varios Vástagos, incluyendo Independientes y Anarquistas, y actualmente, la mayoría de la Estirpe de Taipéi, con la aprobación de la propia Príncipe Andi Liu, considera al grupo una especie de Elíseo por derecho propio. Si alguien intentara dañar al grupo sería juzgado según las leyes del Elíseo, y posiblemente se enfrentaría a las iras personales de los fans vampíricos del grupo, especialmente popular entre los neonatos.
Los tres miembros permanentes de VK son:
Winston “Eclipse” Kai-lun, Toreador (10ª Generación): Es el líder vocal, el centro visual y el rostro del grupo. Su voz cristalina está presente en la mayoría de las canciones, induciendo el trance entre los miembros de su propio clan.
William “WillZ” Zi-hao, Tremere (10ª Generación): Es el bailarín principal y el más joven del grupo. Dirige los coros, y es quien tiene más carisma en cámara e interactúa con los fans en redes para humanizar el grupo
Ryu “Ray” Takahashi, Malkavian (11ª Generación): Es un cantante japonesés-taiwanés con voz dulce de rango mezzosoprano, maneja armonías y rap secundario.
Los otros cuatro componentes del grupo varían, con la participación de Vástagos o ghouls, aunque Victor, el sire de Winston, es un habitual de las actuaciones

Tremere
En 1949 el Clan Tremere solicitó al Príncipe Akashi Sakuma permiso para establecer una Capilla en Taipéi. Los Brujos taiwaneses, dirigidos por la Regente Emily Chu, procedente de los Estados Unidos, apoyaron la política del Principe, mientras se dedicaban a sus asuntos, principalmente la investigación del esoterismo y el misticismo chino, dedicándose a revisar los museos y colecciones de Taipéi, especialmente los que contenían artefactos y documentos trasladados desde China tras la victoria comunista.
En general, los Brujos no dieron demasiados problemas, salvo roces puntuales con otros clanes, y en conjunto, se mostraron leales al Príncipe mientras garantizara su privacidad. Sin embargo, cuando el Sabbat atacó Taipéi en 1995, la Regente Emily Chu fue asesinada junto al Príncipe y la Primogenitura, y la capilla del clan fue uno de los primeros objetivos de los Cainitas, que la incendiaron y destruyeron a todos sus miembros.
Poco después, y durante las Noches Finales, el clan se encontraba demasiado ocupado, y se vio especialmente afectado por el ataque de la Segunda Inquisición contra la Capilla principal de Viena. No obstante, un grupo de audaces Brujos llegaron a Taiwan deseosos de venganza y colaboraron con la Estirpe de Taipéi en la derrota del Sabbat. En una alianza inusual y pragmática, los Brujos de la Casa Tremere se unieron a la Casa Goratrix para barrer a los Cainitas de la isla.
La Casa Goratrix se había hecho con el dominio de Taichung, tras traicionar a sus aliados Cainitas, pero en la incertidumbre de las Noches Finales decidió unir su destino a sus compañeros Tremere de la Camarilla. Este gesto calculado permitió que el clan restableciera su fuerza y la Príncipe Andi Liu dio permiso a los Brujos para reconstruir la capilla de Taipéi.
La Capilla del Loto Escarlata es la principal capilla de Taipéi, dirigida por el Regente Pablo Hosokawa, un médico militar en vida que impone una disciplina férrea. En general el clan actúa de manera defensiva y reactiva, pero con un potencial ofensivo latente que los hace valiosos para la Camarilla. No son muy numerosos, pero su adiestramiento en Taumaturgia y su coordinación y cooperación los convierten en una amenaza temible. Más allá de la capilla principal, el clan dispone de capillas secundarias situadas en Nueva Taipéi y Keelung.
Los Brujos de Taipéi están divididos entre la Casa Tremere y la Casa Goratrix. El Regente se muestra más flexible con los primeros, entre los que se encuentran neonatos y aprendices, y más exigente con el “consejo de guerra”, formado por veteranos de la Casas Goratrix curtidos en la guerra contra el Sabbat.

Pablo Hiroshi Hosokawa, Primogénito y Regente del Loto Escarlata
Generación: 9ª
Hiroshi Hosokawa, bautizado como Pablo, nació en 1909 en Nagasaki, en una familia de pescadores cristianos, descendientes de los kakure kirishitan, cristianos ocultos que sobrevivieron a siglos de persecución. Hiroshi fue educado en la Escuela Cristiana de Urakami, donde aprendió de los sacerdotes y misioneros jesuitas. Su inteligencia aguda y su empatía natural lo impulsaron a estudiar medicina en la Universidad de Nagasaki, donde se especializó en cirugía y patología.
En 1935, tras fracasar en abrir su propia consulta, Pablo se alistó en el ejército japonés como médico de campo, sirviendo en Manchuria y Filipinas, presenciando horrores que pusieron a prueba su fe: amputaciones masivas, infecciones rampantes y el dilema de priorizar vidas. En 1941 se casó con Aiko, una enfermera de su misma parroquia, y tuvieron dos hijos, viviendo en una casa modesta cerca de la catedral de Urakami, donde Pablo equilibraba su deber militar con una vida devota, donando parte de su salario a orfanatos cristianos.
La catástrofe se produjo el 9 de agosto de 1945, cuando la bomba atómica “Fat Man” fue lanzada por los estadounidenses sobre Nagasaki. La esposa y los hijos de Pablo murieron instantáneamente; Pablo, que se encontraba en un hospital de campaña en las afueras, sobrevivió con quemaduras graves y afectado por la radiación. Devastado, se aguantó su dolor y trabajó sin descanso en los saturados hospitales de Nagasaki, atendiendo a los supervivientes de la explosión. Él mismo sufrió los efectos, alopecia, debilidad crónica y dolores óseos, pero siguió adelante, operando y trabajando. También ayudó anónimamente a viudas y huérfanos, un hábito que continuaría hasta hoy.
Con los ocupantes estadounidenses llegó Preston Varrick, un Vástago del clan Tremere camuflado como oficial médico de las fuerzas aliadas. Preston, fascinado por los efectos de la radicación sobre los humanos, observó a Pablo en el hospital, un hombre roto pero incansable, y contaminado. ¿Cómo le afectaría el Abrazo?
Preston atrajo a Pablo ofreciéndole “una cura experimental”, que aceptó, y le dio el Abrazo, mediante un sistema taumatúrgico, que quemó la radiación residual, regenerando tejidos y dejando cicatrices fantasmales. Pablo Hosokawa renació con una mezcla de horror y fascinación, pero vio en la magia de sangre un milagro profano que podía curar.
Viajó a Viena con su sire, donde combinó la hechicería de los Tremere con su propio conocimiento médico, y cuando terminó su aprendizaje, sirvió como arconte, viajando por Asia y Europa en distintas misiones, reprimiendo revueltas Anarquistas, investigando artefactos japoneses. Su actitud severa e implacable -órdenes ejecutadas sin piedad, pero con honor (nunca torturando innecesariamente)- lo convirtieron en un agente fiable para la Pirámide. Honesto hasta la médula, continuó con su filantropía en secreto, haciendo donaciones anónimas o eliminando obstáculos corruptos.
A principios del siglo XXI, Pablo fue enviado a Taiwan, y su llegada resultó muy oportuna, pues los Brujos locales se encontraban divididos en dos facciones de la Casa Tremere y la Casa Goratrix. Finalmente, y tras alcanzar un acuerdo se decidió que la Casa Tremere ocuparía Taipéi y la Casa Goratrix la ciudad de Taichung, con representantes y colaboración entre ambas facciones. Aunque parte de la Casa Tremere, Pablo fue elegido Regente de la recién reconstruida Capilla del Loto Escarlata en Taipéi, pues su origen extranjero le daba una posición más neutral y consensuada. Como representante de su clan en la ciudad, también fue reconocido como Primogénito.
Pablo es un hombre japonés que aparenta unos cuarenta años, alto, delgado y demacrado, con cabello corto gris, ojos oscuros penetrantes, y cicatrices pálidas en manos y cuello. Viste trajes militares adaptados y abrigos largos, o batas de laboratorio. Su magia se centra en las propiedades de la sangre y la anatomía humana. Es honesto y honorable y en secreto realiza donaciones a hospitales taiwaneses. Sin embargo, los traumas del pasado lo vuelven paranoico, rechazando al Sabbat y la Segunda Inquisición.

Li Mei-wong, aprendiz
Generación: 11ª
Li Mei-wong nació en 1988 en el distrito de Zongshan, en Taipéi, hija de un profesor de historia de la Universidad Nacional de Taiwan y una trabajadora del Museo Nacional del Palacio. Desde niña, creció rodeada de reliquias e Historia de China, fascinada por los mitos taoístas, los textos de Confucio y las prácticas esotéricas ocultas en los antiguos pergaminos. Su inteligencia precoz la llevó a estudiar Antropología Cultural en la misma universidad que su padre, y como asistente en el Museo Nacional del Palacio.
Li atrajo la atención de los Tremere de Taipéi, que buscaban a alguien con conexiones con el museo y que también aportara una perspectiva moderna. El Regente Pablo Hosokawa la eligió entre varios candidatos y tras un período como ghoul de los Brujos, ordenó su Abrazo en 2011.
Como neonata y aprendiz de la Capilla del Loto Escarlata, Li Mei-wong se ha especializado en la investigación de artefactos antiguos, revisando colecciones privadas y museos. Sus conocimientos informáticos y su educación en la sociedad moderna también la han vuelto más flexible y moderna, y también ha actuado como mediadora con otros clanes.
Es leal a la Pirámide, pero su empatía hacia los mortales la lleva a cometer actos de compasión sutiles, como donar anónimamente a fondos de preservación cultural o a estudiantes prometedores en apuros. Dentro de la capilla, es la voz de los aprendices, defendiendo el uso de la tecnología moderna. Aunque respeta al Regente Pablo Hosokawa como mentor y figura paterna, a veces choca con él por su “rigidez japonesa.” Por lo que respecta al Regente, aunque se muestra severo con ella, en secreto valora su potencial y cree que le aguarda un futuro brillante, aunque prefiere no mostrar un favoritismo descarado para evitar envidias de sus compañeros.
En lo que se refiere a magia de sangre, Li Mei-Wong estudia principalmente magia defensiva, en especial barreras y círculos de protección, utilizando elementos del misticismo chino y taiwanés. También utiliza hechizos de geomancia para detectar lugares mágicos y los lugares más apropiados para utilizar su poder.
Li Mei-Wong es una joven taiwanesa de veintipocos años, con cabello negro con un peinado corto, ojos oscuros y curiosos, y una figura esbelta que suele vestir según la moda moderna pero discreta: vaqueros negros, blusas holgadas y chaquetas llenas de bolsillos para notas y amuletos. Lleva un colgante de jade tallado con símbolos taoístas, un recuerdo de su vida mortal.

Ventrue
Los Ventrue fueron la fuerza dominante en Taipéi durante gran parte del siglo XX, y según el relato del clan, fueron los artífices no sólo de la creación del dominio, sino de gran parte de la prosperidad de la ciudad. Su llegada a la isla coincidió con la ocupación japonesa, cuando el Príncipe Akashi Sakuma estableció su dominio a finales del siglo XIX, infiltrando su influencia en las instituciones coloniales para tejer una red de alianzas con empresarios y funcionarios locales. Bajo su reinado, los Ventrue consiguieron controlar sectores clave, comenzando por la industria textil emergente y las plantaciones de té y azúcar.
Tras la Segunda Guerra Mundial, y la llegada de la República de China en 1949, los Ventrue taiwaneses se adaptaron rápidamente al nuevo régimen nacionalista, infiltrándose en el Kuomintang y las élites empresariales que huían del continente. En las décadas siguientes extendieron su influencia hacia la industrialización, parasitando el “milagro taiwanés”, utilizando ghouls y Dominación para cultivar su influencia en juntas directivas y políticas económicas. Fue una época dorada, a menudo idealizada por el Directorio del clan.
Sin embargo, la Noche de la Lluvia Roja en 1995 puso un fin abrupto a esta época. El Príncipe Sakuma y gran parte de su prole resultaron destruidos, y los supervivientes fueron atacados en sus refugios corporativos. Muy pocos sobrevivieron, pero entre los supervivientes se encontraba Madame Huan Ching, una ancilla que se encontraba en California extendiendo su propia influencia en la diáspora taiwanesa.
Al enterarse de la caída de Taipéi Madame Ching regresó a Taiwan, reclamando el legado de Sakuma como heredera legítima de su linaje. Ante la elección de Andi Liu como nueva Príncipe de Taipéi se mostró prudente. En lugar de confrontarla directamente en su dominio, centró sus intereses en Nueva Taipéi. Como nueva Primogénita Ventrue fundó el Club Prestige, un Directorio de su clan bajo la fachada de un club social para élites empresariales.
Cuando la Segunda Inquisición atacó Nueva Taipéi en 2011, acabando con la mayoría de los Anarquistas locales, aunque los Ventrue también fueron afectados, se encontraron en una situación ventajosa al perder a sus principales rivales por el dominio de la zona. Ahora han vuelto actuar con más discreción, procurando mantener la Mascarada.
Actualmente la mayoría de los Ventrue taiwaneses son descendientes de Madame Ching, tanto a través del Abrazo como por formar parte de su familia mortal, y se dedican a reconstruir el poder perdido por su clan en los distritos en expansión, polígonos industriales y empresas de alta tecnología, principalmente ciberseguridad.
Por ahora, Madame Ching se muestra leal y conciliadora en la corte de Taipéi, mientras cultiva su poder e influencia en el interior, aunque está atenta a las señales de debilidad de la Príncipe Andi Liu, aunque debe reconocer que por el momento no gobierna nada mal. Si no consigue suficiente poder para ocupar el lugar, Madame Ching se muestra pragmática, preparando su propia corona como Príncipe de Nueva Taipéi.
Madame Huan Ching, Primogénita
Generación: 9ª
Huan Ching nació en 1904 en la ciudad de Shangái, en un período marcado por las tensiones crecientes entre los partidarios del emperador y los republicanos. Por aquel entonces Shangái era un bullicioso puerto cosmopolita bajo influencia occidental, un hervidero de intrigas políticas, con conflictos que anunciaban la tormenta venidera. Su familia, de clase media acomodada, su padre era un comerciante de seda y té, y su madre trabajaba como intérprete en una misión metodista.
Con quince años se casó en una ceremonia sencilla con un abogado chino, Li Wei-ming, un seguidor de la política republicana del doctor Sun Yat-sen y del partido Kuomintang. Su marido la había salvado cuando quedó atrapada entre una multitud hostil, proclamando que era su prometida, y este acto de caballerosidad forjó un vínculo entre ambos. En los años siguientes tuvieron cuatro hijos y dos hijas.
La familia permaneció unida y consiguió sobrevivir a los horrores de la ocupación japonesa durante la Segunda Guerra Mundial, pero la guerra civil entre los comunistas y los nacionalistas del Kuomintang a partir de 1945 selló su destino. Los padres y suegros de Huan fueron ejecutados por “contrarrevolucionarios” por milicias comunistas locales, pero en un acto desesperado de sacrificio, su marido Li escondió a su esposa y sus hijos en un barco de evacuación rumbo a Taiwan. Nunca volvió a verlo.
Viuda y con seis hijos, Huan Ching aprendió las duras lecciones de la supervivencia. Demostró ingenio y adaptabilidad, estudiando por su cuenta contabilidad y comercio a través de libros prestados y conversando con comerciantes locales. Perfeccionó su habilidad para evaluar a la gente y la búsqueda de debilidades y oportunidades, especialmente con el comienzo del “milagro taiwanés.” Utilizando sus contactos en la diáspora, creó la tienda de Madame Ching y puso a trabajar a su familia, importando mangos y piñas de Filipinas y exportando té taiwanés. Bajo su dirección, el negocio creció rápidamente expandiéndose a los mercados mayoristas, aprovechando las reformas agrarias del Kuomingtang. Consiguió que Li, su hijo mayor, estudiara derecho y abriera un bufete especializado en comercio internacional y su frutería terminó convertida en una cadena de distribución.
El tiempo pasó, y los hijos y nietos de Madame Ching tejieron una red comercial. Uno de sus nietos, Lin, estudió administración de empresas en San Francisco, y estableció una rama de la familia en los Estados Unidos, que fundó una importadora de productos asiáticos, facilitando las exportaciones de los parientes taiwaneses.
Hacia 1984, con casi ochenta años, Huan estaba contenta. Había construido un imperio familiar próspero: sus descendientes dirigían empresas comerciales en Asia y América, y ella seguía siendo el eje central, aconsejando con palabras suaves pero firmes, orquestando matrimonios estratégicos y alianzas comerciales. Sin embargo, le costaba delegar; las arrugas de su rostro le recordaban su fragilidad, y ninguno de sus descendientes le parecía digno de sucederla.
La solución llegó de manera inesperada de Sun Wen, un Vástago del clan Ventrue y el chiquillo más joven del Príncipe Akashi Sakuma, que había observado a Madame Ching desde hacía años y quedó intrigado con su historia como una refugiada que había forjado un imperio de la nada, y una maestra de la manipulación social. Aunque en principio había pensado darle el Abrazo a uno de sus hijos, finalmente comenzó a sentirse más atraído por ella, a pesar de su edad. Para su sorpresa, Madame Ching descubrió su presencia en una cena familiar, y lo saludó con una calma escalofriante. En lugar de huir, negociaron. Huan quedó fascinada por la posibilidad de una eternidad para proteger su legado, y aceptó el Abrazo bajo condiciones estrictas, la primera de ellas mantener su familia mortal bajo su control exclusivo.
Fue Abrazada en una ceremonia discreta en su mansión, y renació como una neonata poderosa con una apariencia anciana que le daba una máscara de respeto. Pronto fue presentada en la corte de Taipéi, pero comenzó a viajar, creando una red de ghouls para mantenerla informada y al mismo tiempo “adoctrinar” a familiares de confianza en la nueva situación. De hecho, en 1995 viajó a San Francisco con la intención de negociar con el Príncipe local y Abrazar un chiquillo que representara sus intereses en la ciudad californiana. Fue en su ausencia que el Príncipe de Taipéi y gran parte de su corte fueron destruidos durante la Noche de la Lluvia Roja.
Preparó su regreso con cuidado, y cuando llegó, nadie discutió su posición como Primogénita Ventrue, pero aunque afirmó ser la heredera legítima del legado del Príncipe, la posición fue ocupada por Andi Liu. Aceptó cortésmente y sin discusión, reconsiderando sus posibilidades.
Mientras la Camarilla luchaba contra el Sabbat y reconstruía su dominio, Madame Ching no permaneció ociosa, comenzando a extender su influencia sobre los intereses de sus compañeros destruidos, y al mismo tiempo Abrazando una prole para que la ayudara. Presidió un nuevo Directorio bautizado como Club Prestige, convirtiendo su sede en el rascacielos Taipéi 101. Este Directorio es su propia corte, un club de élite de empresarios de éxito, entre los que se encuentran varios familiares suyos, por descendencia o matrimonio, y viajando con frecuencia entre Taiwan y Estados Unidos.
Actualmente, Madame Ching está satisfecha: Desde las sombras dirige el club Prestige, expandiendo su influencia sobre Nueva Taipéi, mientras evita rivalidades innecesarias con la Príncipe Andi Liu. Quienes la subestimen como una anciana inofensiva caen en su telaraña de favores, deudas, y amenazas veladas. Dentro de Taipéi mantiene una relación cortés con la Príncipe, pero al mismo tiempo busca fortalecer lazos con los clanes Toreador y Tremere.
Madame Ching es una anciana china de unos ochenta años, alta y delgada, con rostro delgado y amable surcado de arrugas, ojos pequeños y negros que destilan astucia, y cabello blanco teñido de negro y recogido en un moño tradicional. Viste con largos abrigos y faldas sencillas de color oscuro, guardando eterno luto por su marido, y a veces camina con un bastón de ébano tallado. Se comporta de manera tradicional confuciana, ofreciendo té y consejos sabios, que pueden convertirse en un sarcasmo siniestro si se la provoca, revelando la mano implacable que ha forjado un imperio de comercio y sangre.
Nota: Madame Huan Ching sólo puede alimentarse de los miembros de su familia.

Victor Lin Ching
Generación: 10ª
Lin Ching nació en 1953 en Taipéi, el primero de la familia Ching nacido en Taiwan. Era uno de los nietos de Madame Ching, hijo de su segundo hijo. Con dieciocho años emigró a California para estudiar administración de empresas -y establecer el imperio familiar en Estados Unidos, presionado para que obtuviera éxito académico y empresarial.
Se graduó con honores y comenzó a trabajar en un almacén de frutas de Palo Alto, donde ascendió rápidamente a director. Cinco años después fundaba su propia empresa LinFruits, con dinero enviado desde Taiwan por su familia, y obteniendo contratos en supermercados californianos. El éxito le llevó a trasladarse a San Francisco, donde se casó con una esposa china recomendada por Madame Ching y fundó su propia familia.
En 1995 la abuela de Victor viajó personalmente a San Francisco y quedó impresionada por su visión moderna: mientras ella tejía redes de favores tradicionales, Victor manejaba cifras predictivas y utilizaba informática en su negocio, combinando astucia comercial y herramientas modernas. La abuela decidió que era el momento e invitó a su nieto a una reunión privada, donde le reveló su verdadera naturaleza y le ofreció el Abrazo: Una eternidad para proteger y extender el legado familiar, con acceso a los recursos del clan Ventrue. Tras unas semanas de deliberación, aceptó.
Sin embargo, poco después del Abrazo, Madame Ching y su chiquillo recibieron noticias de la Noche de la Lluvia Roja, por lo que la anciana demoró su regresó a Taiwan, manteniendo el contacto con su familia a distancia y preparando su regreso. Durante su estancia en San Francisco, aprovechó para educar a su chiquillo y ayudarlo en la gestión de sus negocios, algo con lo que no se encontraba del todo cómodo.
Unos años después regresaron a Taipéi, y Victor ayudó a su abuela a restablecer su poder e influencia, al mismo tiempo que creaban el Club Prestige y extendían su sangre entre la familia Ching. Aunque ha regresado con su familia a San Francisco en varias ocasiones, Victor cree que el verdadero poder se encuentra en Taiwan, y está pensando en Abrazar a alguno de sus hijos, que ya tienen nietos, para que se ocupen de sus negocios en Estados Unidos. Victor cree que tiene más oportunidades en Taiwan, al lado de la abuela, como su segundo al mando y el más viejo de sus chiquillos, aunque no siempre se encuentra cómodo a su sombra, con su sire interfiriendo o “corrigiendo”, y exigiendo obediencia.
Victor Lin es un empresario chino de unos cuarenta años, de piel pálida, ojos oscuros y penetrantes, que en vida se mantenía en buena forma en gimnasios privados. Viste de forma moderna pero tradicional, con trajes de ejecutivo. Es carismático, visionario, y pragmático, pero su lealtad familiar es firme, a pesar de sus reservas sobre la influencia de su abuela. Cree que la familia está por encima de todo, y que romperla destruiría todo lo que han construido.
Nota: Victor Lin sólo puede alimentarse de los clientes de sus empresas.

Los Anarquistas
Los primeros Anarquistas del dominio de Taipéi surgieron como reacción al gobierno autoritario del Príncipe Akashi Sakuma durante la ocupación japonesa. El primer líder rebelde fue Yúmin “El Pescador”, que actuaba en los muelles de Tamsui y Keelung, encarnaba el espíritu de los rebeldes, rechazando el orden impuesto por el Príncipe y sus partidarios de la Camarilla. Fue destruido por Hankuro, el Primogénito Gangrel, en 1938. La mayoría de los descontentos terminaron aceptando las leyes de la Mascarada o se exiliaban a los alrededores de Taipéi.
Sin embargo, tras la Segunda Guerra Mundial, el Príncipe Sakuma se mostró más flexible y dispuesto a negociar. El caso más notable fue el de Attung Ten-chin, un Vástago de origen paiwan, que a cambio de su lealtad se convirtió en el primer Primogénito Toreador, consiguiendo la aceptación de muchos de sus partidarios en la Camarilla. Desde entonces, los Anarquistas taiwaneses no consiguieron una posición notable, siendo marginados fuera del dominio, a los puertos y los territorios periféricos del condado, Chant-mî, la Urraca, una vampira del clan Brujah, se proclamó líder de los Anarquistas locales, aunque no tuvo mucho éxito.
En 1995 se desató la Noche de la Lluvia Roja, cuando el Sabbat destruyó al Príncipe y diezmó las filas de la Camarilla. Los dispersos Anarquistas sufrieron menos, aunque algunos fueron destruidos o perdieron refugios en los ataques colaterales. Sin embargo, los supervivientes vieron en la caída del Príncipe la oportunidad para fortalecer su posición y reclamar territorio. Evitaron Taipéi, dividido en la guerra entre Camarilla y Sabbat, mientras construían su propia base de poder. En 2010, con la formación de Nueva Taipéi, tres Barones Anarquistas proclamaron su praxis sobre un nuevo dominio: Audrey Ya-ching, del clan Brujah; Lin Yi, del clan Gangrel; y Johnny Li-wun un Caitiff, que dirigían a la mayoría de grupos Anarquistas, y expulsaron a los descontentos a su gobierno. Unidos declararon Nueva Taipéi como Estado Libre, con una Mascarada laxa pero funcional.
Pero de la misma forma que había ocurrido con el Príncipe y la Camarilla, el Movimiento Anarquista se vio afectado por su propia purga a manos de la Segunda Inquisición, que golpeó duramente a los Anarquistas taiwaneses. Agentes coordinados rastrearon durante meses las anomalías en Nueva Taipéi y realizaron jaqueos que revelaron los refugios de los no muertos. El ataque fue quirúrgico, realizando redadas diurnas, utilizando drones con sensores térmicos, y francotiradores. Los tres Barones fueron destruidos, aunque se rumorea que Audrey Ya-ching fue capturada y llevada a un laboratorio secreto.
Actualmente los Anarquistas se encuentran muy divididos y debilitados, y de hecho otras facciones están actuando en su antiguo territorio sin demasiadas interferencias, principalmente Vástagos de la Camarilla en busca de oportunidades y también Independientes que ven una “tierra de nadie” y una puerta hacia Taiwan.
Con el paso del tiempo, también hay señales de reconstrucción: se rumorea que algunos Anarquistas están buscando un nuevo pacto, y de hecho están recurriendo a los Anarquistas que han sobrevivido en Taipéi manteniendo un perfil bajo o a los neonatos descontentos de la Camarilla. Sin embargo, no es una situación fácil: la Segunda Inquisición sigue presente y todavía persigue a los Vástagos descuidados o demasiado atrevidos, y la Príncipe Andi Liu también los vigila, atenta ante cualquier intento de resurgimiento de sus antiguos rivales.
En conjunto, los Anarquistas son una sombra de lo que fueron: fragmentados, paranoicos, y en busca de unidad. Sólo si apareciera un líder carismático o una oportunidad que debilitara a la Camarilla, podrían encontrar motivos para coordinarse otra vez.

Brujah
Actualmente, casi la totalidad de los Brujah de Taipéi y los alrededores se declaran Anarquistas, partiendo de una situación de marginalidad de sus inicios en el siglo XIX. Los primeros miembros del clan llegaron a la ciudad bien avanzada la era colonial japonesa, apoyando a otros clanes nativos que se oponían al dominio del Príncipe Akashi Sakuma. Chant-mî, “la Urraca”, una trabajadora de los muelles, se convirtió en líder de los descontentos en 1938, tras la destrucción de Yúmin, “El Pescador.”
Tras la Segunda Guerra Mundial, el Príncipe adoptó una política más conciliadora, integrando a varios disidentes en la Camarilla. Muchos Brujah permanecieron en el Movimiento Anarquista, inspirando revueltas y escaramuzas callejeras, pero su fuego se fue apagando con las décadas, y muchos fueron desplazados a la periferia. En 1982, en un gesto de pragmatismo, fue nombrado un Primogénito Brujah, Ban Zu, un antiguo piloto de las fuerzas aéreas, que fue destruido en 1995, durante la Noche de la Lluvia Roja.
Tras el ataque del Sabbat, casi todos los Brujah supervivientes estaban ligados al Movimiento Anarquista, y Audrey Ya-ching, una activista estudiantil, emergió como Baronesa en Nueva Taipéi. Bajo su liderazgo, los Brujah prosperaron como uno de los clanes más extendidos del dominio, reclutando neonatos de los fondos marginados y organizando “cortes populares” para resolver disputas, con una Mascarada flexible.
El Estado Libre de Nueva Taipéi fue breve. La Segunda Inquisición golpeó implacable en 2011. Audrey fue destruida, o según se rumorea, transportada a un laboratorio secreto por los cazadores. Su pérdida y la de los demás Barones decapitó el Movimiento Anarquista, dejando a los supervivientes fragmentados y paranoicos.
En las noches actuales la mayoría de los Brujah siguen siendo Anarquistas, actuando en células dispersas en los suburbios de Nueva Taipéi. Sin un líder unificador, cada banda es una facción en sí, entre quienes tratan de restaurar su dominio y combatir a la Camarilla, y quienes buscan alianzas estratégicas con Vástagos de otras facciones. Sin embargo, la vigilancia de la Camarilla y de la Segunda Inquisición les obligan a mantener un perfil bajo.
Kai-wei “Girasol” Tang
Generación: 12ª
Nacido en 1988 en un barrio obrero de Nueva Taipéi, Kai-Wei creció entre manifestantes y policías antidisturbios. Su madre era una profesora y activista sindical; su padre, un taxista que simplemente se marchó un día de casa. Desde los catorce años Kai-Wei grababa con su teléfono móvil las cargas policiales y las subía a las redes.
En la Universidad de Taipéi estudió Ciencias de la Comunicación, pero nunca llegó a terminar la carrera: en marzo de 2014 se plantó en la plaza frente al Yuan Legislativo con una cámara y un megáfono casero. Durante la Revolución de los Girasoles pasó varias semanas dentro del edificio ocupado. Allí llamó la atención de “Storm,” una vampira Brujah que había estado observando el Movimiento Girasol desde las sombras, y finalmente una noche, cuando el gobierno taiwanés ordenó la desocupación, Storm arrastró a Kai-Wei a un callejón y le dio un Abrazo rápido y brutal mientras los helicópteros sobrevolaban la plaza.
Kai-Wei nunca fue un neonato dócil. En poco tiempo había creado la identidad digital de “Girasol,” con canales encriptados en la red (hoy tiene miles de seguidores entre Anarquistas y mortales radicales). Participa activamente en las manifestaciones nocturnas, apareciendo y desapareciendo para convertir protestas pacíficas en tormentas de cócteles molotov y su dominio en las redes para contactar con sus seguidores.
Sin embargo, tras un encontronazo con la Segunda Inquisición en el año 2020, y en el que murió su sire, se ha vuelto más frío y calculador. Sus apariciones son más esporádicas en las calles y ahora transmite coordenadas y horarios de patrullas policiales. Considera a los Anarquistas supervivientes “hermanos rotos” que necesita volver a unir. Su mayor miedo no es la Muerte Final, sino la irrelevancia. Sueña que una noche podrá emitir en directo la caída de la Camarilla de Taipéi.
Kai-wei es un universitario que nunca se graduó, congelado en la veintena durante la Revolución de los Girasoles. Es un hombre joven de estatura media, delgado, pero fibroso. Su cuerpo tiende más a la velocidad que la fuerza. Huye corriendo de la policía en las manifestaciones, escala vallas y salta azoteas. Su rostro enmarcado de cabello negro tiene rasgos marcados, con una mandíbula cuadrada con barba de tres días, ojos oscuros y hundidos que brillan cuando asoma la Bestia. Una cicatriz fina y blanca parte su ceja izquierda. Viste con sudaderas con capucha negras o gris oscuro, con un bolsillo interno reforzado para su teléfono y USB con archivos, camisetas de grupos punk taiwanés, vaqueros azules rotos y botas militares de suelas de goma que no hacen ruido al correr. Usa auriculares inalámbricos siempre colgando del cuello, y una mascarilla negra que le cubre gran parte del rostro para no ser identificado.

Gangrel
Los Gangrel son uno de los clanes más antiguos de Taiwan, y remontan sus raíces a las leyendas locales, anteriores a la llegada de los colonos europeos y chinos. Los primeros Gangrel taiwaneses surgieron de linajes indígenas, relacionados con espíritus o monstruos de la naturaleza, cazando en las montañas, o acechando en las costas, tomando la forma de cazadores terrestres y marinos. Su filosofía era sencilla: La isla era su territorio, y cualquier intruso una amenaza. A menudo compitieron con otros Vástagos que llegaron posteriormente, principalmente los Lasombra.
Enfrentados a las olas migratorias de europeos y chinos, los Gangrel nativos se convirtieron en sombras protectoras de las comunidades nativas, manteniendo su independencia, pero la ocupación japonesa de Taiwan marcó un punto de inflexión. Con los japoneses llegó la Camarilla, liderada por Vástagos ambiciosos que impusieron un orden estricto, por lo que se opusieron ferozmente. Su líder Yúmin el Pescador se convirtió en el líder de los descontentos y Anarquistas locales, tanto Gangrel como de otros clanes.
Sin embargo, Yúmin fue destruido en un duelo brutal en 1938 por Hankuro, el Primogénito Gangrel, que lideraba a un grupo de Vástagos de su clan partidarios de la Camarilla. Los Gangrel taiwaneses huyeron de Taipéi, mientras los japoneses consolidaron su poder. Hankuro fue destruido durante los bombardeos de la Segunda Guerra y su chiquilla Chou Hsieh, apenas una neonata, ocupó su lugar.
Sin embargo, la situación cambio radicalmente en 1995, tras la Noche de la Lluvia Roja, cuando los Sabbat destruyeron las estructuras de poder de la Camarilla, asesinando al Príncipe y gran parte de su corte. La Primogénita Hsieh y la mayoría de los Gangrel de la Camarilla fueron destruidos en emboscadas coordinadas.
Los Gangrel nativos, desplazados a la periferia de Taipéi, consiguieron sobrevivir, encontrando aliados naturales entre los Anarquistas, compartiendo su rechazo a la Camarilla. Lin Yi, un chiquillo de Yúmin, ascendió como Barón, y junto a otros líderes, proclamaron Nueva Taipéi como Estado Libre en el año 2010. Sin embargo, esta victoria aparente fue efímera, pues poco más de un año después, la Segunda Inquisición golpeó a los Anarquistas con contundencia, destruyendo refugios y Vástagos.
De nuevo, los Gangrel fueron diezmados, reducidos a un grupo precario y disperso, huyendo a los bosques y montañas. Actualmente la mayoría permanece en las tierras salvajes, evitando el caos urbano y permaneciendo ocultos de la Camarilla y los inquisidores. Sin embargo, hay señales de resurgimiento, y algunos Gangrel tantean nuevas alianzas para recuperar territorios perdidos. Un líder carismático podría unirlos de ellos, sobre todo si la Camarilla se debilita o si surge una nueva amenaza.
Tsai Mei-fang, la diosa de las ratas
Generación: 11ª
Tsai Mei-fang nació en 1992 en un barrio pobre de Nueva Taipéi, hija de trabajadores inmigrantes de origen hakka. Creció en las calles, sobreviviendo como mensajera y ladrona menor, con un don natural para escabullirse en lugares estrechos y oscuros.
Su vida mortal cambió en el año 2008, cuando Lin Yi, el Barón Gangrel de Nueva Taipéi se sintió atraído por ella mientras la veía escurrirse por los muelles de Tamsui. La consideró una recluta adecuada para su causa y decidió Abrazarla. Sin embargo, Tsai huyó de él en un descuido, así que la persiguió. Terminó acorralándola y ella se defendió con uñas y dientes, acusándolo de ser un monstruo que había arruinado su vida. Lin Yi no estaba dispuesto a reconocer su negativa y terminó imponiéndole a la fuerza un Vínculo de Sangre para controlarla.
Bajo su control Mei-fang se convirtió en una sombra feroz. Su humanidad se erosionaba ante los malos tratos de su sire y su propio aislamiento, desarrollando una afinidad creciente hacia las ratas, a las que hablaba y confesaba su dolor. Con el tiempo se convirtió en poco más que la bestia cazadora de Lin Yi, que se cansaba cada vez más de la apatía y mutismo de su chiquilla.
En el año 2011, Lin Yi fue destruido por la Segunda Inquisición durante una redada diurna con drones térmicos. Mei-fang, que prefería dormir en las alcantarillas, escuchó explosiones y se despertó el tiempo suficiente para huir a través de los desagües. Al principio algo tiraba de ella, reteniéndola, pero la muerte de Lin Yi rompió su vínculo dejándola libre, pero destrozada. Algo le susurró en la oscuridad, algo que revitalizó la vida que había olvidado, y sólo entonces reunió fuerzas para seguir.
Desde entonces, Mei-fang ha reconstruido su no vida en las sombras de Nueva Taipéi, reclamando las redes de alcantarillas como su dominio principal, un laberinto húmedo bajo distritos como Banqiao y Xinzhuang. Aquí, su afinidad con las ratas ha florecido: convoca hordas para defenderse. Ha tenido algún contacto con los Nosferatu locales, pero en general prefiere evitar a los demás Vástagos, y no es fácil ganarse su confianza. Hasta cierto punto representa en qué se ha convertido su clan: una existencia precaria y desconectada de las sectas, priorizando siempre su supervivencia. No obstante, ha encontrado compañía entre otros mortales y Vástagos, que se encuentran en una situación precaria como ella, como Nawa y su banda, o los Niños Perdidos, aunque a menudo prefiere la compañía instintiva pero honesta de sus ratas.
Tsai Mei-fang es una joven atlética, pequeña, y delgada, con una postura siempre encorvada y alerta, como si siempre estuviera lista para correr o saltar. Su piel es morena y oscura, marcada por cicatrices finas e irregulares, y pequeñas marcas de mordiscos de rata en su cuello y hombros, donde alimenta a sus ratas ghoul. Su cabello es negro azabache, corto y desordenado, cortado a cuchillo de forma irregular, con mechones que caen sobre su frente y s pegan a la piel. En la oscuridad, sus ojos destacan de forma inquietante, con iris amarillentos, casi dorados, que reflejan la luz como los de un animal. Viste con ropa práctica, sucia, y raída, robada o encontrada en los vertederos.

El Ministerio
Se dice que el Culto del Dios Oscuro llegó a Taiwan hace siglos, acompañando el comercio, pero las Serpientes no fueron bien recibidas por los no muertos locales, ocultándose en los puertos y rincones apartados. La llegada de la Camarilla y los japoneses a finales del siglo XIX incrementó todavía más su marginación, ya que el Príncipe Akashi Sakuma se mostró especialmente implacable con la presencia del culto.
Hubo ocasionales visitantes y embajadores del linaje, pero no consiguieron establecer una presencia firme. El Templo de la Serpiente Blanca, oculto en la periferia de la ciudad, ardió misteriosamente en 1970. El Príncipe no mencionó el incidente, aunque muchos lo consideraron una advertencia a quienes pretendieran mantener una presencia clandestina en su dominio. Por este motivo, la mayoría de las Serpientes prefirieron mantenerse en la periferia de Taipéi, aliándose con otros Vástagos marginados y seduciendo a algunos con las bondades del dios oscuro.
Cuando la Camarilla sufrió la Noche de la Lluvia Roja en 1995, destruyendo las estructuras tradicionales. Las Serpientes renovaron su alianza con los Anarquistas de Nueva Taipéi, y cayeron con ellos cuando la Segunda Inquisición golpeó unos años después, en 2011.
Después del ataque de los cazadores, algunas Serpientes comenzaron a reaparecer. Ellas también habían perdido a sus líderes, y estos jóvenes ya no buscaban despertar a un dios antiguo, sino despertar a los Vástagos de las mentiras de las sectas. Coordinados a través de servidores encriptados y creando templos virtuales en la red profunda, el nuevo Ministerio ha establecido refugios de difícil acceso, desde túneles abandonados, sótanos ocultos o callejones laberínticos.
De esta manera, las Serpientes se han convertido en la facción Anarquista más organizada de Nueva Taipéi, aunque tienen dificultades para atraer a otros clanes, debido a que su éxito levanta sospechas, y circulan rumores de que son las responsables de haber filtrado información a los cazadores. A pesar de las dificultades, el Ministerio continúa extendiendo sus anillos, evitando a quienes guardan prejuicios hacia ellos, y demostrando su potencial con actos: ofreciendo logística, estructura asentada y el consuelo de la libertad verdadera, envuelta en los anillos de la serpiente.
Nawa Sirikuk
Generación: 10ª
Nawa nació en 1989 en un barrio de chabolas flotantes de Bangkok, en el peor barrio de la ciudad. Su madre trabajaba en el mercado, y su padre desapareció antes de que cumpliera tres años. A los doce años, su familia lo vendió a una red de proxenetas que operaba en los clubes nocturnos y los circuitos clandestinos de muay tai. Durante cuatro años fue una “mercancía”: bailes privados, peleas arregladas, y humillaciones. A los dieciséis años se rompió. En medio de una pelea en un sótano, Nawa se giró contra su “dueño” y le clavó el codo en la garganta hasta que dejó de respirar. Esa noche huyó solo con la ropa puesta y un odio que le ardía en el pecho.
Se convirtió en un luchador callejero por cuenta propia: peleaba por dinero en los sótanos y callejones de Bangkok. Sus movimientos fluidos y provocadores le dieron el apodo de “Naga” (serpiente), por la forma en que se encogía y mordía cuando menos se lo esperaban. Ganaba lo justo para comer y dormir, pero nunca volvió a dejar que nadie le pusiera un precio.
En 2009, durante una pelea especialmente brutal contra un campeón ruso, Naga recibió una paliza que lo dejó desangrándose en un callejón detrás de un templo budista abandonado. Mientras la lluvia del monzón le lavaba la sangre, una mujer de piel pálida y ojos blancos como perlas se arrodilló a su lado. El Abrazo fue doloroso y hermoso al mismo tiempo, y fue llevado a un templo oculto bajo un viejo mercado flotante, y cuando despertó a la noche siguiente, ya no era humano. Tomó el nombre de Nawa para indicar su renacer y al principio creyó que había encontrado la libertad.
Nawa se convirtió en un guardián del templo, vigilando como una sombra entre los muelles. Participó en rituales y ceremonias y ejecutó traidores. Pero había algo que le faltaba, y cuanto más hablaban del dios oscuro y la liberación final, más veía las mismas cadenas de siempre: obediencia ciega, sumisión a un dios que no respondía. Comenzó a cuestionarse y fue castigado para que recodara cuál era su lugar. Obedeció, pero su fuego interior volvía a quemarlo por dentro. Luchaba para sobrevivir dentro de otra jaula.
El ataque llegó sin aviso. Nunca supo si eran otros Vástagos, cazadores u otra cosa. Nawa estaba vigilando en el exterior del templo en las sombras, cuando se produjo la explosión y comenzaron a brillar las llamas y a sonar los disparos. Se acercó, intimidado por el fuego, pero su Bestia interior se agitó y se dio la vuelta, para desaparecer en la noche sin mirar atrás, subiéndose a un barco de carga que se dirigía a Taiwan, sólo con la ropa que llevaba y decidido a no arrodillarse jamás.
Llegó a Nueva Taipéi en 2012, cuando los Anarquistas locales trataban de reorganizarse tras el ataque de la Segunda Inquisición el año interior. No fue fácil sobrevivir, pero lo consiguió y encontró su lugar en los callejones, donde los huérfanos de la calle sobrevivían como él había sobrevivido, y recordó cómo había comenzado.
Hoy, el “templo” de Nawa consiste en tres sótanos conectados bajo un mercado nocturno abandonado de Nueva Taipéi, donde adiestra a una docena de jóvenes, enseñándoles a luchar, dándoles refugio y comida, y colaborando con otros Vástagos cuando necesitan músculo y protección, especialmente los Niños Perdidos. Aunque se relaciona con otros miembros del Ministerio, se niega a participar en rituales o llamar “sacerdote” a nadie. Hay quienes lo llaman hereje. Otros lo llaman el futuro. Y en las noches más oscuras, cuando entrena a sus chicos hasta el amanecer, Nawa sonríe con sus colmillos brillantes.
Nawa es la definición de belleza letal y andrógina. Un chico tailandés de unos veinte años, que parece sacado de un sueño febril de muay tai y un club de luces de neón. Es bajo, lo que le hace aparentar más joven de lo que es, con un cuerpo delgado pero fibrado y curtido por años de peleas callejeras: hombros estrechos, cintura marcada, brazos y piernas definidos. Su musculatura es funcional y elegante como la de una serpiente, cada uno de sus movimientos es gracia depredadora. Su piel es de un tono broncíneo cálido, con un rostro delicado y afilado. Sus ojos son grandes enmarcados con sombra negra, roja o plateada en los párpados. Su cabello es negro y largo hasta los hombros cuando lo deja suelto, con mechones rojo sangre. Lleva tatuajes de serpiente en la espalda. Suele vestir con chaquetas amplias y pantalones cargo de color negro, con bolsillos para cuchillos y herramientas. Utiliza collares, anillos, brazaletes finos y un piercing en la lengua.