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BALAM

Los Balam proclaman con orgullo que son los guerreros del Amazonas. Pero mucho antes de que la tribu adquiriera su forma moderna hubo otras dos tribus de hombres jaguar: los Hovitl Qua y los Oliioiuqui. Brasil y las extensas selvas de Sudamérica eran el hogar de los Hovilt Qua, poderosos chamanes que dominaban las artes de la invisibilidad y de la purificación. Amos de la noche de la selva podían ocultar el sol y despertar los espíritus de la selva, instruyendo a los pueblos amazónicos en la caza y los viajes al mundo de los espíritus. A cambio exigían sacrificios cuando lo consideraban oportuno.

Cosecha-el-Trueno es especialmente recordado en los relatos de las Razas Cambiantes. Además de ser un héroe de los hombres jaguar, se dice que fue él quien compartió sus conocimientos con los Ni-Guará, siendo conocido por ellos como el Padre Jaguar. También se cuentan leyendas sobre un grupo de hombres jaguar que viajaron al lejano sur, más allá de las selvas, y que a cambio de derrotar a una terrible bestia, regresaron con el secreto de la inmortalidad, que compartirían con varios héroes elegidos entre los pueblos amazónicos.

Sin duda fue una época magnífica, que terminó con la llegada de los europeos. Los hombres jaguar lucharon valientemente, pero ni siquiera las artes de los Hovitl Qua y su refugio en las selvas los protegieron de la plaga que portaban espíritus malignos que habían llegado más allá del mar. La caída de los Camazotz, los hombres murciélago, estrechos aliados de los hombres jaguar, abrió una herida que todavía no se ha curado del todo. Antes de afrontar la extinción, en el siglo XVII los Hovilt Qua supervivientes se reunieron con sus hermanos Olioiuqui y dirigidos por el guerrero Seis Cabezas y el curandero Cielos Azules de la Mañana invocaron al gran tótem Jaguar de la Noche para que curara y bendijera a sus hijos. La ceremonia quedó sellada con un rito de sangre que unió los dos corazones de las tribus en una, y así nacieron los Balam.

Desde entonces los Balam han luchado para proteger a sus pueblos. Sufrieron una terrible derrota durante la fiebre del caucho, cuando tuvieron que hacer frente a una nueva plaga de espíritus malignos surgidos de la avaricia, la miseria y el dolor. Los supervivientes se retiraron a las profundidades del Amazonas, y fue allí donde hace unas décadas los encontraron la corporación Pentex y sus esbirros, a los que siguieron los Garou, que arrebataron varios lugares sagrados en el Amazonas a los Balam para utilizarlos contra los esbirros del Wyrm. Por desgracia los invasores eran demasiado numerosos y los hombres jaguar eran inferiores en armamento, número y posibilidades.

Pero la situación ha cambiado recientemente. Garou, Balam y Mokolé han establecido una alianza han iniciado un contraataque masivo contra las instalaciones de Pentex en la cuenca amazónica. La reciente desaparición del líder de guerra de los Garou ha constituido todo un golpe para los cambiaformas aliados, pero todavía queda esperanza.

Brasil es el país con mayor número de Balam del mundo, y la tribu de hombres jaguar considera el Amazonas su hogar ancestral, además de considerarse los principales guerreros de Ambalasokei. No obstante, el paso del tiempo no sólo ha contribuido a darles a los hombres jaguar una cura de humildad, sino que además también ha dispersado su sangre, a veces contra su voluntad. Algunos Balam actuales prefieren la ciudad antes que las selvas, mientras que otros deambulan por las montañas y bosques cerrados. Aunque la mayoría todavía siguen naciendo entre los pueblos nativos de Brasil, la sangre diversa es cada vez más habitual.

Los Balam también nacen entre los jaguares brasileños, donde a menudo son conocidos con el nombre deonça pintada. Además de mostrar un pelaje característico de color amarillento con rosetas negras, también existe una minoría de individuos melánicos completamente negros. En Brasil se encuentran presentes dos subespecies, siendo las principalesPanthera onca oncayPanthera onca palustris(el jaguar de pantano, la mayor subespecie, que puede llegar a pesar más de 135 kg).

A pesar de que el número de la especie es cada vez más reducido, todavía se encuentra ampliamente distribuido en Brasil, especialmente en las regiones de la Amazonía y el Pantanal. En Brasil se encuentra el 50 % de la población mundial de jaguares salvajes, la mayor parte de ellos en la Amazonía, ocupando todos los ecosistemas brasileños (excepto las pampas, donde fue extinguido). Se estima que actualmente existen unos 55.000 ejemplares en todo Brasil. No obstante en algunos estados como Sao Paulo, Minas Gerais, Espírito Santo y Río de Janeiro está a punto de extinguirse.
Garra Negra (Jaguar Diurno):Garra Negra nació como jaguar en la selva del Amazonas. Creció entre sus hermanos y hermanas, protegido por su madre, aprendiendo a cazar y defenderse hasta que tuvo que buscar su propio territorio. Siguió el curso del río Amazonas hasta que finalmente se enfrentó a un viejo macho y tras derrotarlo sufrió su Primer Cambio. Mientras se alzaba sobre su rival caído otro jaguar más grande surgió de la selva y lo derrotó. Su maestro acababa de enseñarle una primera lección de humildad.

De esta manera Garra Negra fue introducido en la tribu Balam. Aprendió a evitar a los humanos cuando era necesario y a proteger a su Parentela felina. Desgraciadamente unos cazadores furtivos mataron a su primera pareja mientras estaba preñada, y enfurecido, se cobró una sangrienta venganza, jurando que no permitiría que los humanos siguieran atacando a su pueblo, aunque muchos Balam creían que no había mucho que temer de ellos, lo consideraban un paranoico y los Homínidos de la tribu se sentían molestos por su actitud beligerante.

Pero Garra Negra no desistió. Vagó durante años, ganándose fama y respeto como guerrero entre los Balam, hasta que adquirió suficiente poder para construir su Reino Cubil en un recodo del río Madeira, al sur de Manaos. Los espíritus de los sapos venenosos de la zona le prestaron su ayuda y se convirtió en un líder respetado.

Cuando la corporación Pentex llegó al Amazonas y estalló la guerra se encontraba preparado. Pronto recibió la visita de varios refugiados Balam expulsados por los esbirros del Wyrm y los Garou, y los acogió a cambio de su lealtad, ayudando a otros compañeros de tribu y realizando ataques contra sus adversarios. El exceso de confianza de los Balam provocó numerosas bajas entre los hombres jaguar, y a pesar de sus esfuerzos Garra Negra se convirtió en un líder cada vez más amargado, hasta el punto que pensó en aliarse con los Garou, pero su orgullo y los daños sufridos le impulsaron a continuar la guerra contra todos los invasores sin distinciones.

Hace unos años Golgol Colmillos-del-Primero, el líder de guerra de los Garou que luchan en el Amazonas, inició una serie de iniciativas para conseguir establecer una alianza con los hombres jaguar. El propio Golgol se disculpó con Garra Negra, el líder de los Balam del Amazonas. El esfuerzo del veterano Garou fue reconocido por Garra Negra, que finalmente accedió a forjar una alianza entre su tribu y los Garou para expulsar a los esbirros del Wyrm del Amazonas.

La desaparición de Golgol, supuestamente asesinado, ha generado cierto desánimo en los cambiaformas, sin embargo, Garra Negra no está dispuesto a desistir. Ha vivido tiempos peores y considera que la rendición no es posible. Además de dirigir a los Balam del Amazonas, ha comenzado una nueva estrategia. Sabe que si se presentara ante los Garou, posiblemente su consejo no sería debidamente apreciado, pero mediante sus aliados entre los Garou nativos está participando activamente en cuestiones de estrategia y llevando a varias manadas de hombres lobo hacia la victoria. Garra Negra es un líder capaz pero para él la paz nunca llegará hasta que todos los intrusos hayan abandonado la selva.

Garra Negra es un jaguar muy grande y musculoso, un aspecto que transmite en todas sus formas. A menudo observa con una mirada feroz, pero se muestra más tranquilo si su interlocutor respeta su autoridad. Cuando adopta su forma Homínida es un nativo yanomami con el atavío de guerra típico de la tribu.

PUMONCA

Muchos Garou se sorprenden al descubrir la presencia de los Pumonca en el Amazonas y asumen que han llegado desde Norteamérica para ayudar a sus parientes Balam. Pero la realidad es que no podrían estar más equivocados. La presencia de pumas en Sudamérica es muy antigua y algunos biólogos creen que tras los últimos cambios climáticos y geológicos, los pumas sudamericanos colonizaron Norteamérica, donde su especie había desaparecido.

Sin embargo, existe cierta división territorial entre Balam y Pumonca. Los hombres jaguar son más numerosos en el Amazonas y las selvas tropicales del norte de Sudamérica, mientras los hombres puma vigilan las montañas y el sur del continente. Aunque ambas tribus comparten lazos estrechos e incluso ocasionalmente territorio, para evitar conflictos han preferido ocupar distintos ecosistemas. Por otra parte los Pumonca raramente permanecen en un mismo lugar mucho tiempo y siempre respetan los territorios que cruzan, prefiriendo vagar de un lugar a otro.

Esto no quiere decir que los Pumonca eviten el territorio Balam. De hecho, a lo largo de la historia los hombres puma han acudido en ayuda de sus compañeros y viceversa. De todas maneras, con el paso del tiempo los Pumonca han quedado cada vez más aislados en los Andes y su población también se ha reducido por los efectos de las enfermedades y la conquista de los europeos.

En Brasil siempre han estado presentes unos pocos Pumonca, que cayeron junto a los Balam cuando se enfrentaron a los esbirros de la Tejedora y el Wyrm, o contra los Garou que acompañaban a los conquistadores. Sin embargo, con el estallido de la Guerra del Amazonas, algunos hombres puma han acudido al conflicto, entre ellos Llamada-de-Guerra, una mujer puma que recorre el continente buscando refuerzos para la Guerra del Amazonas. Otros simplemente siempre han estado allí, combatiendo a Pentex y otros enemigos siempre que han podido. Aunque son pocos, el alcance de sus actividades es realmente extraordinario, algo que es de esperar de los Vagabundos de Gaia.

Los Pumonca de Brasil suelen elegir su Parentela humana entre los indígenas brasileños, pero se encuentran tan dispersos, que se trata de una tendencia general. De hecho, debido a la necesidad de mantener los linajes de la tribu, los Parientes humanos de los Pumonca brasileños son más diversos que los de los Balam, eligiendo sus parejas siguiendo criterios de oportunidad.

En Brasil el puma es conocido con los nombres desuçuruana,onça pardaovermelhayleão-baio. Las principales subespecies brasileñas sonPuma concolor concoloryPuma concolor capricornensis, aunque algunos biólogos establecen muchas más. En gran parte ausente del litoral, donde se los considera extintos, pero también se lo puede encontrar cerca de algunas grandes ciudades como Sao Paulo. En general la especie no se encuentra en peligro de extinción, aunque las poblaciones fuera de los grandes espacios naturales de la Amazonia y el Pantanal son especialmente vulnerables. Actualmente se estima que en territorio brasileño habitan unos 33.000 ejemplares.
Cindinho "Pesquisador de Tormentas" de Oliveira (Pumonca Nocturno): Cindinho nació en un lugar apartado de Matto Grosso do Sur. Sus primeros recuerdos proceden de un hogar de malos tratos, con la presencia cariñosa de su madre y los gritos y golpes de su padre. Sabía que gran parte de la furia de su padre era culpa suya, pero no sabía por qué, aunque la palabra “bastardo” fue una de las primeras que aprendió a reconocer. En varias ocasiones su madre y él tuvieron que escapar de casa, pero siempre volvían, y los vecinos hacían la vista gorda, culpando a la madre de la situación de la casa.

Cindinho creció como un muchacho tímido, siempre procurando permanecer apartado de su padre, y teniendo sueños en que saltaba sobre él y le destrozaba la garganta a mordiscos y lo devoraba y…

Un día regresó a casa para encontrarse a su padre solo, sucio y borracho sentado en el sofá y con el suelo manchado de sangre. Su madre no estaba y su progenitor sólo pudo decirle “que se había ido para siempre.” Esas palabras indiferentes desataron el Primer Cambio y Cindinho convirtió sus terribles sueños en realidad. Cuando recuperó el sentido, recogió sus cosas, prendió fuego a la casa y se marchó.

Estuvo un año vagando por Brasil, sobreviviendo como pudo, hasta que un Pumonca lo encontró, atraído por varios espíritus que lo llamaban. Tras ganarse la confianza de Cindinho le enseñó lo que pudo y le habló de su tribu y de la Guerra del Amazonas. Cindinho participó en la guerra durante un tiempo, intentando dar un sentido a su vida, hasta que la muerte de su mentor le llevó a abandonar el campo de batalla y volver al camino por su cuenta.

Desde entonces sigue recorriendo el país, deteniéndose poco tiempo en cada lugar. Por dondequiera que pasa a veces ayuda a los cambiaformas locales, pero también a los humanos que no pueden defenderse de las injusticias. Sin embargo Cindinho tiene poca paciencia para la sutileza, y sus objetivos a menudo terminan muriendo en “accidentes” o simplemente desapareciendo. Los maltratadores suelen ser sus principales víctimas, pero quien baña sus manos de sangre inocente puede terminar recibiendo su visita. Sus actividades han comenzado a atraer la atención de la policía brasileña, aunque por lo general suele tener cierto cuidado antes de atacar.

Cindinho es un hombre alto y delgado de cerca de treinta años, con el cabello castaño claro y revuelto, ojos azules y piel morena, barba y bigote, que suele actuar en silencio y tiene una inquietante mirada de loco. Viste con ropa gastada y sombrero, recorriendo el país en vehículos de segunda mano.

En forma de puma Cindinho es un felino delgado y de color pardo oscuro, que suele observar fijamente a los humanos y en un segundo es capaz de salir de su inmovilidad y atacar a sus enemigos.

BASTET AFRICANOS

La llegada de los europeos a Brasil también provocó la introducción de la esclavitud a gran escala. Primero los indígenas y posteriormente los esclavos traídos a la fuerza desde África, se convirtieron en una presencia habitual en muchas plantaciones y haciendas brasileñas. Entre estos esclavos llegaron Parientes cambiaformas, lo que trajo a varias Razas Cambiantes al Nuevo Mundo, bien siguiendo a su Parentela o naciendo en un ambiente completamente ajeno.

Desde el siglo XVI varias tribus Bastet de África han establecido su presencia en Brasil. Al contrario que los Garou que llegaban con los europeos, los hombres felino eran conscientes de que aquellas tierras no les pertenecían, respetando los territorios de sus hermanos Balam y Pumonca. De hecho, los felinos brasileños a menudo ayudaron a los ocasionales Bastet africanos a descubrir su herencia y su lugar. Algunos permanecieron en el Nuevo Mundo, ayudando a sus congéneres, pero la gran mayoría preferían regresar a África cuando tenían la ocasión.

Con el tiempo Brasil también se convirtió en refugio ocasional para algunos Bastet que huían de los enfrentamientos entre los cambiaformas africanos, o bien que preferían dejar su pasado atrás. A menudo encontraban un lugar en el interior inexplorado pero también en las comunidades de esclavos o en los quilombos clandestinos donde se refugiaban los fugitivos.

Actualmente las tribus africanas de los Bastet siguen presentes en Brasil, concentrándose principalmente en el litoral del país, y a menudo aventurándose en los entornos urbanos. Los recientes cambios en la política de los cambiaformas de África no les han resultado ajenos, y de hecho algunos viajaron al continente africano para participar en la caída del tirano Diente Negro y la formación del Ahadi. A su regreso algunos de ellos incluso han pensado si sería posible crear una alianza similar entre los cambiaformas de Sudamérica.

Los Bagheera se organizaron pronto, utilizando sus sociedades secretas y esotéricas, que utilizaban los cultos africanos de los esclavos para mantener el contacto. María “Rugido-de-Libertad”, organizó a través de estos cultos varias revueltas de esclavos y la creación de quilombos en las selvas. Actualmente bajo la fachada de varias sociedades culturales, los hombres leopardo brasileño vigilan a la búsqueda de cachorros perdidos, poniéndolos en contacto con otros Bastet y enseñándoles sus raíces y legado.

Los Simba brasileños son un grupo de descendientes de reyes exiliados o caídos. Los que nacieron en el Nuevo Mundo a menudo buscaron recuperar sus coronas en África, pero otros conquistaron sus propios reinos. Aunque procurando evitar a los Garou, emparentaron con la aristocracia brasileña y hoy Fernando Kipnis, un autoproclamado “Rei do Brasil” reclama desde Río de Janeiro autoridad sobre los hombres león de Sudamérica. Aunque pocos Simba le hacen caso, lo cierto es que recibió a varios miembros de su tribu que habían sido expulsados de África por Diente Negro, ofreciéndoles refugio y ayuda para poder regresar. Se sabe que estos Simba brasileños actualmente mantienen contactos con el recién formado Ahadi.

Los Swara de Brasil son un puñado escaso y temeroso. De todas las tribus africanas de Bastet son la más reducida, y sus miembros a menudo prefieren regresar a África cuando tienen la ocasión. Los pocos que permanecen en el país a menudo llevan una existencia nómada, colaborando puntualmente con otros cambiaformas.
Lidia “Mae-dos-Perdidos” Lopes de Castro (Bagheera Crepuscular):Los padres de Lidia eran dos Bagheera de Bahía. La madre de Lidia había tenido varios hijos, pero ninguno había mostrado señales del Primer Cambio. Tras enviudar se casó con otro hombre leopardo, con la intención de que alguien de su familia continuara su legado, dirigiendo un culto de los Bagheera que se dedicaba a la búsqueda de cachorros perdidos y ayudarles en su nueva existencia.

A pesar de su naturaleza Metis, Lidia fue una hija querida y sus dos progenitores la enseñaron bien. Ella misma se mostró muy hábil tratando con los espíritus, utilizando las ceremonias de la religión tradicional para apaciguarlos. Cuando sus padres murieron continuó con su legado, vigilando a varias familias de la Parentela de los Bagheera, y ayudando a los hombres leopardo en los difíciles primeros años. Con el tiempo no sólo ha ayudado a varios hombres leopardo, sino también de otras tribus Bastet, e incluso a otros cambiaformas a encontrar su lugar en el mundo de Gaia.

Debido a su naturaleza altruista, Lidia es una venerada figura matriarcal entre los Bastet de Brasil, pero además las familias de la Parentela también ven en ella a una “querida tía” que sus mayores dicen que vela por ellos. Su conocimiento de la religión tradicional de sus ancestros le proporciona cierta aura sagrada, atendiendo y aconsejando las necesidades espirituales de sus vecinos.

Actualmente Lidia sigue residiendo en el hogar de sus padres en Bahía y tiene contactos no sólo entre los Bastet, sino también entre algunos Garou, especialmente la tribu de las Furias Negras. Con el paso del tiempo ha adquirido suficiente poder para atravesar la Celosía, construyendo una impresionante telaraña de contactos espirituales que la ayudan en su labor de vigilancia y protección. En los últimos años se ha enfrentado en varias ocasiones con Danzantes de la Espiral Negra, que en ocasiones han atacado a sus Parientes. Su respuesta ha sido rápida y expeditiva, aunque le preocupa lo que pueda ocurrir en un futuro, por lo que ha reclutado a varios Bastet para que la ayuden a proteger su legado familiar.

Lidia es una mujer maternal, bajita y ligeramente obesa de unos cincuenta años, de piel oscura y muy arrugada, y pelo canoso y bien peinado. Normalmente viste con colores vivos y el atuendo de un ama de casa. Normalmente se muestra bastante jovial con los visitantes, pero en un momento es capaz de defenderse y atacar de una manera aterradora, sin perder la sonrisa de sus labios.

En forma de leopardo Lidia es una pantera negra pequeña y robusta, que se muestra muy amistosa y juguetona. En esta forma su deformidad Metis es más evidente, pues carece de bigotes, lo que afecta a su equilibrio.

CORAX

Antes de la llegada de los europeos Sudamérica era uno de los lugares donde los Corax no se habían asentado. Y sin embargo desde Norteamérica algunos hombres cuervo curiosos viajaron para contemplar personalmente las extensas selvas y montañas del sur. Estos Corax decidieron no asentarse, pues descubrieron que en aquella tierra los Camazotz u hombres murciélago ya cumplían su misión, vigilando y transmitiendo información entre el resto de las Razas Cambiantes.

Entre los Corax americanos circula la leyenda de “Vuela-de-Norte-a-Sur”, una mujer cuervo indígena que emprendió un épico viaje desde los hielos del Ártico hasta las costas del Antártico. Entre las numerosas tierras y pueblos que visitó se encontraban la Amazonía, que comparó con “una serpiente de agua rodeada de selvas esmeralda.” Posteriormente algunos hombres cuervo siguieron sus pasos, encontrándose con otras Razas Cambiantes.

Algunos Corax acompañaron a los exploradores portugueses y españoles al Nuevo Mundo, y pronto vieron que la situación de los indígenas no haría sino empeorar. El exterminio de los Camazotz constituyó todo un horror para ellos y tomaron testimonio de lo ocurrido. Los hombres cuervo presentaron ante los Señores de la Sombra las consecuencias de sus actos, provocando un gran duelo en la tribu Garou. De la misma forma, y recordando las atrocidades de la Guerra de la Rabia, ayudaron a las Razas Cambiantes a huir y ocultarse. Quienes trataban de aprovecharse de la situación, a menudo eran censurados y avergonzados por sus compañeros. Antônio “Pico-de-ouro” Comesanha, un Corax portugués que chantajeó a unos Mokolé a cambio de obtener información sobre yacimientos de oro y plata en el siglo XVIII, recibió la visita de una bandada de hombres cuervo, que lo atraparon en su forma de cuervo y lo desplumaron durante una luna por lo que había hecho.

El estallido de la Guerra del Amazonas también ha atraído los Corax. Varios hombres cuervo advirtieron a los Garou de lo que estaba ocurriendo y en los últimos años han acudido más, espiando y transmitiendo información para las Razas Cambiantes, al mismo tiempo se han esforzado por calmar los ánimos y conseguir que Bastet, Mokolé y Garou colaboren juntos para salvar la selva amazónica, actuando en secreto como diplomáticos e impulsando a los individuos adecuados a actuar para hacer las paces.

Brasil no es un lugar acogedor para los Corax. En ocasiones algún brasileño ha sido elegido para llevar el espíritu de Cuervo, y algunos Corax de otros lugares han visitado el país, pero la presencia de los hombres cuervo no es habitual. Por otra parte, aunque los córvidos están presentes en Brasil, con varias especies tropicales de grajas y urracas, ninguna de ellas resulta adecuada para la reproducción de los Corax. De todas formas, con el paso del tiempo los Corax han desarrollado el Rito de las Mil Plumas, un sencillo ritual que les permite camuflar su forma córvida, recubriéndola con el plumaje de otras aves de un tamaño equivalente. De esta manera pueden actuar en el territorio brasileño sin llamar demasiado la atención.
Cristina “Vuela-lejos-en-Gaia” Skargard:Cristina nació en Estocolmo, en Suecia. Era hija de un funcionario sueco que trabajaba en la embajada de Brasil. Contrajo matrimonio con una brasileña pero regresó a Suecia con su mujer para que su hija conociera a su familia. Estuvieron unos meses hasta que la pequeña Cristina pudiera viajar, el tiempo suficiente para que un avispado Corax tomara nota y decidiera darle su particular don.

Cristina recibió una buena educación y se encontraba en la universidad cuando sufrió su Primer Cambio. Su “padre” Corax había seguido sus pasos desde la distancia, pero se presentó en Brasil para ayudarla y explicarle su verdadera naturaleza. Bajo uno de los viajes que hacía a Suecia para visitar a su familia paterna, Cristina conoció la sociedad de los hombres cuervo. Fue bien recibida por sus congéneres y enseguida supo lo que tenía que hacer.

La presencia de los hombres cuervo en Sudamérica era muy tenue y dispersa. Con la ayuda de los Corax Cristian tejió una red de contactos y recursos a disposición de los hombres cuervo mediante la Sociedad de la Luz Presta. El estallido de la Guerra del Amazonas puso a prueba esta estructura, pero gracias a ella los Corax consiguieron participar de forma estable en el conflicto, apoyando a las Razas Cambiantes y saboteando los esfuerzos de Pentex.

Paralelamente Cristina se ha preocupado de su vida social. Se casó con un empresario brasileño de Belén do Pará y tuvo varios hijos. De forma periódica viajaba a Suecia, donde con el paso del tiempo ha creado a dos Corax. En estos momentos es muy respetada entre los hombres cuervo, pero al mismo tiempo ha procurado distanciarse de la notoriedad en la sociedad de los cambiaformas para proteger a su familia y desarrollar su vida social. Tiene muchos contactos en la alta sociedad brasileña, especialmente entre políticos y la élite económica del país.

Cristina es una mujer de cerca de cincuenta años, pero ha sabido sobrellevar bien el tiempo y todavía conserva su belleza. Es alta y delgada, con la piel ligeramente morena, ojos grandes y negros y cabello negro y liso. Suele vestir con elegancia y sabe desenvolverse con soltura en las reuniones de alta sociedad, resultando una presencia agradable.

En forma de cuervo es un enorme cuervo de plumas brillantes y mirada tranquila, que se mueve con soltura y siempre se muestra atento a la búsqueda de presas.

GURAHL

Hace mucho tiempo, en época prehistórica, en Sudamérica habitaban algunas de las mayores especies de osos del mundo, y los Gurahl habitaban entre ellos. Ocupaban su lugar entre las demás Razas Cambiantes de Ambalasokei, dedicándose a curar las heridas de la tierra y a combatir las ocasionales amenazas. En aquella época el Kaos descontrolado era un enemigo más frecuente que las bestias del Wyrm.

Y entonces llegó la Guerra de la Rabia. En principio los Gurahl se preocuparon por las noticias que llegaban sobre la locura asesina que se había extendido entre los Garou, pero tampoco prestaron oídos a la llamada de los Mokolé, que aconsejaban expulsar o exterminar a los hombres lobo que habitaban Sudamérica. Aunque respondieron a los ataques cuando la Guerra de la Rabia llegó finalmente a sus dominios, su participación en la expulsión de los Garou sudamericanos fue mínima.

Sin embargo, aunque sus filas no habían sido diezmadas por la guerra como había ocurrido en otros lugares del mundo, el número de los Gurahl sudamericanos comenzó a declinar por otros motivos. La llegada de los humanos a Sudamérica provocó el declive y el exterminio de muchas especies, entre ellas muchos grandes herbívoros de los que se alimentaban los osos. De esta manera el número de Gurahl comenzó a reducirse, aunque sobrevivieron en las grandes montañas de los Andes, donde sobrevivió el oso de anteojos, la única especie de úrsido sudamericano que queda en la actualidad.

En los milenios que siguieron los Gurahl siguieron contribuyendo con su papel de sanadores, vagando por Sudamérica y ayudando a otras Razas Cambiantes. La mayoría de los hombres oso permaneció en las montañas andinas, pero otros acudieron a los ríos, bosques y selvas o dondequiera que su ayuda fuese necesaria.

La llegada de los europeos constituyó una catástrofe para los Gurahl, así como para el resto de las Razas Cambiantes. Las civilizaciones andinas se derrumbaron en medio de una hecatombe de guerra y enfermedades, a medida que los conquistadores españoles avanzaban hacia el sur. Aunque los hombres oso se encontraban mejor preparados que otras Fera para resistir la enfermedad, los Garou que acompañaban a los conquistadores no tuvieron piedad, provocando la muerte y huida de los Gurahl mientras otros buscaban refugio en el letargo, aguardando tiempos mejores.

Pero los tiempos mejores no llegaron. Algunos Gurahl despertaron periódicamente, asistiendo a los necesitados. Varios de ellos despertaron a finales del siglo XIX tratando de sanar las heridas ocasionadas por la fiebre del caucho, especialmente en Perú, pero también en Bolivia, Brasil y Colombia, pero por desgracia eran demasiado pocos, y aunque cooperaron con otras Razas Cambiantes el alivio que consiguieron prestar fue muy reducido.

La Guerra del Amazonas ha vuelto a despertar a algunos Gurahl. Pero pocos hombres oso siguen la senda de la guerra, prefiriendo acudir a los lugares donde la tierra ha sido herida y sanar las heridas causadas por los esbirros del Wyrm, como siempre han hecho. De momento su ayuda ha pasado en gran parte desapercibida, pero las demás Razas Cambiantes del Amazonas los han recibido con los brazos abiertos. De las tribus Gurahl, los Caminantes del Bosque y los Protectores del Río son las que han prestado más atención a la Guerra del Amazonas.

El oso de anteojos o urso de lunetas en Brasil, es un úrsido que puede alcanzar los 2 m, de pelaje negro o rojizo, con una serie de manchas blancas e irregulares en torno a los ojos que le proporcionan su nombre. Actualmente se encuentra extendido en las montañas desde Venezuela a Bolivia, salvo algunos avistamientos excepcionales fuera de los Andes en zonas limítrofes, como Brasil. Posiblemente en estado salvaje queden menos de 5.000 individuos, lo que lo convierte en una especie amenazada.
Tuiá “Guerreira-da-floresta” (Protectora del Río Kieh):Tuiá nació en el siglo XIX en una apartada de aldea de Perú, al norte de Iquitos. Su tribu habitaba las selvas desde tiempo inmemorial, cazando y recolectando frutos. Algunas leyendas hablaban de contactos con los hombres blancos llenas de temor y miedo, y los ancianos aconsejaban evitarlos.

Tuiá creció en un entorno difícil pero paradisíaco. El hijo del jefe se enamoró de ella, y la mujer consultó al chamán. Ella le dijo que le aguardaba un destino distinto y que una gran serpiente de agua aguardaba por ella. No supo qué decir, pero se sintió intranquila. Esa misma noche tuvo unos extraños sueños, en los que la imagen de un oso la observaba con atención.

Contrajo matrimonio con su amado en una ceremonia tribal, y poco después sufría su Primer Cambio. Un oso de anteojos acudió a ayudarla e instruirla en las artes de la curación. Su esposo y su tribu comprendieron que había sido elegida por los espíritus y la trataron con respeto, pero a partir de entonces debería vivir sola.

Se encontraba en medio de su aprendizaje cuando los hombres blancos llegaron a su aldea. Mataron a los guerreros de la tribu, incluyendo a su esposo y se llevaron a los jóvenes, las mujeres y los niños, para esclavizarlos en una plantación de caucho cercana y en los burdeles de Iquitos. Cuando Tuiá regresó, siguió el rastro y enfurecida por lo que vio, desató una matanza en la plantación. Aunque las balas la atravesaron, no sentía nada.

Se convirtió en una guerrera, pero por mucho que matara, siempre seguían viniendo más. Los hombres blancos hablaban de tribus de “indios hostiles” y prendieron fuego a su refugio, donde había organizado a varios guerreros. En la matanza que siguió resultó gravemente herida. Sólo se salvó gracias a la mediación de su maestro, que se la llevó y sanó sus heridas. Sin embargo, para salvar su alma se necesitaría mucho más tiempo, así que la sumió en un sueño místico en las profundidades de la selva.

Tuiá despertó recientemente. El espíritu de su mentor le dijo que su ayuda era de nuevo necesaria, pero ahora tendría que luchar con otras armas. Su tribu hacía mucho tiempo que había desaparecido, exterminada por la guerra y las enfermedades, pero de alguna forma Tuiá ahora se sentía triste pero en paz. Acudió a otros Gurahl para aprender las artes de la curación y habló con los espíritus de la selva, atendiéndolos en su dolor. Con su nuevo conocimiento siguió el curso del río Amazonas, y acudió en ayuda de las Razas Cambiantes. Aunque en ocasiones lucha junto a otros cambiaformas, más a menudo se dedica a curar las heridas causadas en la tierra. Procura actuar con cuidado, acudiendo a otros Gurahl cuando es necesario. Sin embargo, sus ocasionales apariciones han reavivado las leyendas sobre “amazonas guerreras” y algunos Garou incluso la han confundido con un espíritu de la selva.

Tuiá es una mujer indígena de unos treinta años, la última superviviente de una tribu desaparecida. Su cuerpo está lleno de cicatrices de guerra que ha recubierto con pinturas tribales, y adorna su rostro con espinas y abalorios que simbolizan el luto. Aunque tras su despertar mostraba tristeza, a pesar de los horrores de la Guerra de los Amazonas cada vez se muestra más llena de esperanza creyendo en que cumple su destino.

En forma Ursus Tuiá es una osa de anteojos de pelaje negro azulado, con un antifaz blanco amarillento y una mirada en cierto sentido melancólica, pero que inspira simpatías. Normalmente se mueve en silencio y a menudo utiliza esta forma para viajar a través de la Umbra.

KITSUNE

En los últimos siglos Brasil ha recibido una considerable población de origen asiático, que ha pasado a formar parte del legado cultural del país. Entre estos emigrantes orientales y su descendencia destaca la comunidad japonesa, que actualmente consta con unos 1.5 millones de personas, concentrada especialmente en los estados de Sao Paulo y Pará, constituyendo la mayor población japonesa fuera de Japón. Los japoneses comenzaron a llegar a comienzos del siglo XX, trabajando especialmente en las plantaciones de café. Sufrieron numerosos prejuicios y ataques, especialmente durante la Segunda Guerra Mundial, debido a que Brasil se encontraba en el bando de los Aliados y después del conflicto muchos de ellos acudieron a las grandes ciudades, donde sus descendientes permanecen en la actualidad. Estos nipo-brasileños reciben el nombre denikkei burajiru-jin.

Entre estos emigrantes japoneses había unos pocos individuos con sangre de cambiaformas, pero el escaso puñado que terminó alcanzando el Primer Cambio se encontraban en un territorio desconocido y en gran parte hostil para ellos, y los que no sucumbieron se marcharon de regreso a Japón en busca de respuestas. De la misma forma, varios cambiaformas brasileños tomaron Parentela entre los japoneses, especialmente hombres lobo de las tribus de Contemplaestrellas, Hijos de Gaia, Moradores del Cristal y Señores de la Sombra. Hoy en día unos pocos Garou de Brasil poseen un legado que se remonta al Lejano Oriente.

Pero los Hengeyokai de Oriente no dejaron del todo abandonados a su Parentela que cruzaba el océano en busca de fortuna en las Tierras del Crepúsculo. Unos pocos los siguieron, vigilándolos y ayudándolos a regresar cuando así lo deseaban. Entre estos visitantes orientales se encontraban algunos Hakken, que mantuvieron buenas relaciones con los Señores de la Sombra locales. Sin embargo, de todos los cambiaformas orientales fueron los Kitsune u hombres zorro quienes se han preocupado más por el destino de su Parentela emigrada, y en ocasiones también han ayudado a otros Hengeyokai a mantener el contacto con sus Parientes e incluso han guiado de regreso a los que han superado la confusión del Primer Cambio.

De esta manera los Kitsune son los principales embajadores en Brasil de los Hengeyokai del Oriente. La mayoría de sus contactos han sido con los Garou occidentales, aunque también tienen algunos entre otras Razas Cambiantes. Aún así son un puñado escaso, pero con la importante misión de observar y supervisar a la Parentela oriental. En principio se han mantenido al margen de la Guerra del Amazonas, aunque en ocasiones han acudido como observadores…y en busca de diversión, prestando una ayuda discreta y sigilosa pero sin involucrarse de forma directa. Se muestran más preocupados por el auge del Ciempiés y la Araña en las ciudades, donde se concentran la mayoría de sus intereses.

En Brasil existen varias especies de pequeños cánidos que reciben el nombre de “zorros” o “raposas”, pero no se trata de zorros, sino de un género conocido comoLicalopex, más emparentados con los lobos y chacales que con los verdaderos zorros, así como otros géneros independientes de cánidos sin un parentesco próximo. Entre las especies locales se encuentran el zorro cangrejero, el zorro de orejas cortas, el zorro de dientes pequeños, el zorro de las pampas, el perro vinagre y otros. Para los Kitsune estas especiales locales carecen de importancia y las consideran inferiores, considerando que Gaia habría puesto zorros rojos en Sudamérica, si hubiera tenido la intención de que los hombres zorro interfirieran en sus asuntos. Sin embargo, algunos de los Kitsune que ocasionalmente surgen en Brasil no están de acuerdo…
Hideo “Jardineiro-de-máis-aló-do-Océano-do Crepúsculo” Yabe (Kataribe):Hideo nació en la población de Osvaldo Cruz, en el interior de Sao Paulo, el hijo de unos emigrantes japoneses, unos años antes del estallido de la Segunda Guerra Mundial. Fue educado en las costumbres de su país y cuando Japón entró en guerra al lado de las fuerzas del Eje contempló el entusiasmo de sus compatriotas que veían la victoria japonesa como algo seguro.

Sin embargo, Saburo Yabe, el padre de Hideo se mostraba muy escéptico, para sorpresa de su hijo, lo cual despertó la irritación de algunos de sus vecinos. Cuando Japón fue derrotado en 1945, unos jóvenes nacionalistas lo mataron de una paliza por su “derrotismo” y por creerse las “mentiras” de la prensa brasileña. La muerte de Saburo desató el Primer Cambio en Hideo, que con su recién encontrado poder, persiguió a los asesinos de su padre, miembros de una siniestra sociedad secreta conocida como Shindo Renmei. Las acciones terroristas y la violencia de esta sociedad despertaron una oleada de historia contra los japoneses de Osvaldo Cruz, muchos de los cuales fueron linchados.

Dolido por la destrucción de su hogar, Hideo viajó a Japón en busca de respuestas a lo que era. Fue bien recibido por los hombres zorro de Japón, aprendiendo de ellos durante años. Sin embargo, finalmente decidió regresar a Brasil con varios objetivos en mente. Por una parte los Kitsune japoneses estaban preocupados por la corrupción del Ciempiés que había invadido el paisaje espiritual de Japón tras el bombardeo nuclear de Hiroshima y Nagasaki. Por otra parte, también les preocupaba el destino de su Parentela brasileña. ¿Quién se encargaría de educar a los hombres zorro que aparecían más allá del país del sol naciente?

Hideo les ofreció una solución. En compañía de otros Kitsune acompañó a varios emigrantes japoneses que partían a Brasil, y una vez allí comenzaron a tejer una red de contactos con la intención de mantener vigilados a los linaje de Parentela, y ayudarles en lo que fuese necesario. Tras la Segunda Guerra Mundial muchos emigrantes japoneses dejaban el campo para instalarse en las ciudades y muchos de ellos contribuyeron a la creación de “cinturones verdes” con el cultivo de frutas y hortalizas.

Tras varias décadas de esfuerzo, Hideo y sus aliados, con el mecenazgo de los Kitsune japoneses, han tenido éxito en su empeño, prestando ayuda no sólo a los hombres zorro, sino también a otros Hengeyokai. Por otra parte, la presencia de Hideo es conocida entre los Garou de Sao Paulo, manteniendo buenas relaciones con las tribus de Moradores del Cristal y Señores de la Sombra.

Personalmente Hideo se ha casado y formado una familia en Sao Paulo, y con su esfuerzo ha creado una próspera cadena de fruterías y floristerías. El propio Hideo posee amplios conocimientos de jardinería, y en su jardín personal ha plantado varias especies en peligro. Un hecho menos conocido es que ha realizado varios pactos con los espíritus de árboles y plantas, y ha creado varias semillas especiales que envía periódicamente a Japón. Estas semillas contienen espíritus de la selva del Amazonas con poderes purificadores y los Kitsune que los reciben las plantan en los lugares más afectados por la corrupción del Ciempiés. Sus efectos son lentos, pero los hombres zorro esperan que a largo plazo ayuden a reparar las heridas que la tierra de Japón ha sufrido.

Hideo es un hombre japonés de cerca de ochenta años, bastante bajo y robusto. Su rostro se encuentra cercado por cientos de arrugas y sus pequeños ojos negros tienen una visión reducida, por lo que utiliza gafas de cristales gruesos. Se mueve lentamente debido a los achaques de la edad, pero sus movimientos, aunque lentos, son precisos y meticulosos.

En forma de zorro, Hideo es un gran zorro rojo de pelaje claro y largo, que refleja sus muchos años. Normalmente permanece tranquilo y paciente, observando lo que le rodea.

MOKOLÉ

Los Mokolé remontan su presencia en Sudamérica, o Ambalasokei, como es conocido el continente sudamericano entre los hombres saurio, hasta la época de los Reyes Dragón. La memoria de los venerables reptiles habla de los días en que el océano Atlántico era sólo un riachuelo. Las selvas tropicales ofrecían numerosas presas y un clima ideal.

Mientras en África el anciano Mokolé-mbembe levantaba su corte, en Sudamérica los hombres saurio siguieron la llamada de una sabia anciana llamada la Madre-del-Agua, que posteriormente recibiría entre la humanidad otros nombres como Sucurui o Yacumama. La anciana fue reconocida como reina por sus seguidores y bajo su gobierno el pueblo de los hombres saurio volvió a prosperar, aunque sólo era un pálido reflejo de la época de los Reyes Dragón. Gr’rrash-takknyrr se convirtió en el principal Cenagal de la selva del Amazonas, ocupado ininterrumpidamente durante quinientos mil años.

Los hombres saurio tomaron a muchos pueblos bajo su tutela, especialmente los que vivían en las selvas que prosperaban en torno a los ríos Orinoco y Amazonas y utilizando sus dones tomaron como Parentela no sólo a los caimanes, sino también a las anacondas y los grandes lagartos tejú. Con el tiempo otras Razas Cambiantes se extendieron por el amplio continente sudamericano y convivieron en paz.

La llegada de refugiados procedentes del norte intranquilizó a las Razas Cambiantes. Comenzaron a circular rumores de que los hombres lobo habían enloquecido y querían exterminar a los demás cambiaformas. Una anciana Mokolé llamada La-Piedra-se-Erosiona percibió el peligro de que la guerra se extendiera y comenzó a difamar a los Garou, consiguiendo convencer a las demás Razas Cambiantes de que los hombres lobo eran un peligro y que debían ser destruidos. Tras una serie de desencuentros y provocaciones, finalmente estallaron las hostilidades, pero en Sudamérica los Fera consiguieron eliminar por completo la presencia de los Garou, tanto de los feroces hombres lobo como de su Parentela.

Siguió un largo período de paz, en el que los Mokolé asumieron el liderazgo de las demás Razas Cambiantes de Sudamérica. De vez en cuando se realizaban cautelosos contactos con el norte, donde los hombres lobo habían sobrevivido y se había alcanzado una tregua, acompañada de períodos de tensión. Bajo el gobierno de los hombres saurio los pueblos cambiaformas consiguieron mantener Sudamérica protegida en gran parte. Por supuesto, de vez en cuando surgían problemas endémicos, como la aparición de Perdiciones especialmente poderosas o enfrentamientos con poderosos vampiros y hechiceros que alteraban el orden de las cosas, pero en conjunto el continente parecía libre de grandes amenazas. A veces enviados de otros lugares acudían a las selvas amazónicas en busca del consejo de los Mokolé, que eran respetados por su sabiduría.

Y entonces llegaron los europeos. Las selvas sudamericanas permanecieron aisladas durante más tiempo, pero los pueblos nativos no pudieron evitar la devastación que habían traído los conquistadores. Los Camazotz fueron exterminados y su tótem cayó en la desesperación y se rindió al influjo del Wyrm. Los valientes guerreros jaguar Olioiuqui y Hovitl Qua fueron diezmados y sólo sobrevivieron uniendo sus fuerzas y formando la tribu de los Balam. Una fiebre espiritual que cabalgaba las enfermedades de los europeos también diezmó a la Parentela de los cambiaformas. En aquella época de crisis los Mokolé no pudieron ofrecer una respuesta clara. Muchos cayeron luchando contra los conquistadores, otros enfermaron y murieron con los pueblos que protegían, otros se adentraron en las selvas tratando de evitar a los europeos y otros en fin, se hundieron en el Sueño del Dragón esperando tiempos mejores.

La llegada de esclavos procedentes de África revitalizó la Parentela de los Mokolé sudamericanos. Los hombres saurio de ambos continentes se reencontraron y estrecharon sus lazos, revitalizando la Mnesis. Al mismo tiempo el varna de los caimanes se fortaleció, mientras los varnas de anacondas y tejús menguaban.

Los Mokolé sobrevivieron durante los siglos siguientes como pudieron y Gr’rrash-takknyrr, el primer Cenagal de Ambalasokei, se convirtió en su principal lugar de anidamiento. La fiebre del caucho volvió a menguar las filas de los hombres saurio durante los siglos XIX y XX, y entre las empresas que devastaban las selvas del Amazonas la multinacional extendió sus tentáculos de corrupción. Recientemente Trueno Emplumado, una Sol de Medianoche, asumió el liderazgo de Gr’rrash-takknyrr, llegando a cooperar con los Garou de la manada de los Raptores Fantasma para proteger su nido.

En medio de la guerra algunos Mokolé estrechan las alianzas con las tribus nativas locales y han ayudado a proteger sus territorios del Amazonas utilizan la legislación como arma para proteger los derechos de los pueblos indígenas. Unos pocos participan en la guerra de una forma diferente, utilizando su gran conocimiento para identificar nuevas sustancias y drogas que interesen a las compañías farmacéuticas y ayuden a proteger la tierra. Sin embargo, la mayoría de las demás Razas Cambiantes consideran que este proyecto concreto aproxima demasiado a los Mokolé a sus enemigos.

Actualmente los Mokolé han tenido que abandonar varios Cenagales debido al veneno que Pentex y sus subsidiarias están extendiendo. Por otra parte han asistido con impotencia no sólo al exterminio de su Parentela nativa, víctimas de la esclavitud y la corrupción de la civilización europea, sino también a la caza indiscriminada de su Parentela reptiliana. En su desesperación algunos Mokolé han buscado refugio en la periferia de las ciudades, entrando en competencia con los Ratkin, que no están dispuestos a compartir sus territorios con los hombres Sauri. Estos jóvenes Mokolé urbano se enfrentan a la desaprobación de los Cenagales que creen que están abandonando los territorios que deben defender y la oposición de los cambiaformas urbanos que ya habitan las ciudades.

VARNAS SUDAMERICANOS
ORA (Tejú)

Los tejús son los mayores lagartos de Sudamérica (pudiendo alcanzar entre 1.4 y 1.5 m). Son rápidos en el suelo, pero también pueden trepar y nadar con habilidad. Su mordisco causa Fuerza +1 de daño. Cuando son jóvenes se alimentan sobre todo de insectos, pero a medida que crecen diversifican su dieta, añadiendo frutos y pequeños mamíferos y reptiles.

Los miembros de este varna son los más curiosos y menos ligados a las selvas, y fueron los primeros Mokolé sudamericanos que se aproximaron a los europeos para vigilarlos y aprender de ellos. Esta actitud no siempre ha sido bien aceptada por los demás hombres saurio, que los consideran demasiado influidos por la Tejedora. De todas maneras, el varna ha sufrido mucho y posiblemente su número no pase de unas pocos individuos.

Estadísticas:Fuerza+0, Des +1, Resistencia +2, Man -4, Rabia 4
SUCURI (Anaconda)

Este varna es exclusivo de Ambalasokei, aunque se rumorea que en tiempos lejanos, algunos miembros del mismo nacían en África y Asia, entre las grandes boas y pitones del Viejo Mundo. Las anacondas sudamericanas suelen medir entre 4 y 5 m, especialmente las hembras. Excepcionalmente algunos individuos superan estas medidas y circulan rumores de ejemplares especialmente grandes, de hasta más de 8 m.

En el continente sudamericano los Sucuri mantienen una posición especial, siendo considerados los protectores de los ríos, y en concreto del Amazonas, la Madre de las Aguas. Desgraciadamente han sufrido mucho en los últimos siglos, y actualmente los hombres saurio que nacen entre las anacondas son cada vez más escasos, y nunca se alejan demasiado de las selvas amazónicas.

La forma Árquida de los Mokolé Sucuri se encuentra más limitada que la de otros hombres saurio, lo que muchos atribuyen a su conexión con la Madre de las Aguas. Los Sucuri siempre adoptan la forma de gigantescas serpientes de proporciones titánicas, lo que posiblemente haya dado lugar a las muchas leyendas sobre serpientes gigantes del Amazonas. Los Sucuri afirman que recuerdan los sueños en los que Ambalasokei estaba habitado por grandes serpientes prehistóricas.

Estadísticas:Fuerza +2, Des -1, Res +3, Man -4, Rabia 3
SYRTA (Caimán)

Los caimanes son cocodrilianos nativos de América Central y del Sur. Los caimanes miden entre 3 y 4 metros como mucho (la mayoría son pequeños, de 1.2 a 1.8 m), aunque el mayor de todos, el caimán negro, puede superar los 5 m. de longitud, y se alimentan de peces y mamíferos. Algunos comen plantas cuando están especialmente hambrientos o enfermos. Son tímidos y no se reúnen fácilmente en Cenagales; muchos viven solos. Con frecuencia cazan de noche y duermen durante el día. Existen varias especies, siendo la más común el caimán de anteojos. Ponen de 25 a 30 huevos.

Muchos caimanes tienen una habilidad para cambiar de color como los camaleones (Un Mérito de 7 puntos). Algunos también tienen duros lomos escamosos. Los miembros de este varna son considerados los protectores de la tierra, conocedores de sus secretos y guardianes de su Mnesis más profunda. Saben más acerca de los Reyes Pájaro y los Reyes Marsupial que cualquier otro ser en la faz de Gaia. Son los padres más devotos de cualquier varna. Comúnmente las hembras custodian a sus huevos y crías, llevándolas desde el

nido en su boca hasta la seguridad del agua.

Estadísticas:Fue +1, Des –1, Res +3, Man –4, Rabia 4
Canción-de-Días-máis-Novos (Sol Naciente “Rampante”):Canción-de-Días-máis-Novos nació en un nido de caimán de anteojos ojacaretinga, como es conocida la especie en Brasil. Su familia se encontraba en el territorio del Cenagal de Grrrash tak’nyrrr, el más antiguo lugar sagrado de los Mokolé en Brasil. Siempre un caimán muy activo, prefiriendo cazar y explorar, mientras sus hermanos y hermanas prefería tumbarse al sol en el barro de las orillas del Amazonas. Su curiosidad le llevó hasta uno de los Mokolé del Cenagal. Su bramido de advertencia le hizo mantener distancias, pero cuando la criatura dejó de reparar en él y cambió de forma para caminar sobre dos patas, quedó sorprendido.

Esa noche Canción-de-Días-máis-Novos soñó con lo que había visto, con cacerías sobre dos patas a través de la selva persiguiendo presas, y de enormes bestias que hacían temblar el suelo a su paso. Fue así como sufrió su Primer Cambio y soñó su forma en los sueños de los Reyes Dragón. Cuando despertó, otros Mokolé surgieron de la selva, y le invitaron a unirse a ellos.

Así pasó a formar parte a tiempo completo del Cenagal, pero Canción-de-Días-máis-Novos se dio cuenta de que sus compañeros Mokolé no eran muy diferente de sus Parientes caimanes. Preferían pasar el día meditando en los sueños del pasando y actuando muy poco. Sin embargo, él prefería cazar, tal y como le impulsaba su auspicio de Sol Naciente.

La llegada de Pentex y la Guerra del Amazonas le permitieron ponerse a prueba como guerrero. Atrapóa muchos simios extraños que apestaban a corrupción y oscuridad merodeando demasiado cerca de Grrrash tak’nyrrr y le asqueó su sabor.

La llegada de los Garou llenó a Canción-de-Días-máis-Novos de miedo y odio. Sin embargo, sus compañeros Mokolé le pidieron que no atacara a ningún hombre lobo salvo para defenderse. Aunque hace poco los Mokolé y los Garou establecieron una alianza contra Pentex y los esbirros del Wyrm, Canción-de-Días-máis-Novos todavía tiene sus reservas, aunque mientras acaben con los simios corruptos no tiene ningún inconveniente. Por su parte con el paso de los años se ha convertido en un gran guerrero de la Guerra del Amazonas.

Canción-de-Días-máis-Novos mantiene vigilada a su Parentela entre los caimanes del río Urucú, en especial a una hembra con la que se aparea periódicamente, y que espera que algún día le proporcione hijos Mokolé que continúen su legado.

Canción-de-Días-máis-Novos es un caimán de anteojos de más de dos metros de largo, de escamas parduscas y grisáceas y dorso blanco. Cuando adopta su forma Árquida se convierte en un feroz velocirraptor de más de dos metros de altura, con garras afiladas como cuchillas y especialmente rápido. Le gusta acechar a sus presas antes de atacar de improviso como un relámpago sin darles ninguna opción de defenderse.

En su forma Homínida, es un nativo tupí, de pelo oscuro y liso, y ojos pequeños y negros con una mirada feroz y vigilante. Normalmente adopta un semblante serio, aunque en ocasiones muestra una sonrisa de dientes afilados. Suele pintar el entorno de sus ojos con pintura negra.

NAGAH

Las Nagah encontraron en el continente sudamericano un lugar acogedor. Las extensas selvas tropicales y ecuatoriales les ofrecían una refugio agradable, con Parentela humana y de ofidios mortíferos. Cuando estalló la Guerra de la Rabia simplemente se retiraron a las sombras, y no participaron en la matanza de los Garou sudamericanos a manos de las demás Razas Cambiantes. Por supuesto, defendieron sus Nidos cuando eran atacadas, pero esa situación ocurría muy raramente.

Mientras los Mokolé y las demás Fera se extendían por Sudamérica, las Nagah se mantuvieron en gran parte al margen. Los hombres serpiente tenían otros objetivos en mente. En ocasiones purgaban a algún ocasional individuo corrupto, pero en general Ambalasokei alcanzaba cierto equilibrio en su aislamiento. Sin embargo, las Nagah no permanecieron ociosas, estrechando lazos con otros hombres serpiente por toda América. En el territorio brasileño las Nagah no tuvieron excesivos problemas con los cambiaformas locales, pero varios hombres serpiente sudamericanos en ocasiones viajaban en ayuda de sus congéneres, purgando las amenazas contra Gaia.

Cuando llegaron los europeos y los Garou a las costas de Sudamérica, la Segunda Guerra de la Rabia tuvo poco efecto sobre las Nagah que vivían en las selvas. Mediante sus artes sigilosas se retiraron y protegieron de la amenaza de los hombres lobo. Otros cambiaformas del Nuevo Mundo no fueron tan afortunados, pero las Nagah consiguieron vengar a algunos.

Como ocurrió con los Mokolé, las Nagah también se beneficiaron del comercio de esclavos. La Parentela africana de los hombres serpiente, que era transportada en los barcos de esclavos, se extendió por Brasil y otros lugares de Sudamérica. El vigor producido por la llegada de los nuevos Parientes también proporcionó fuerza a las Nagah sudamericanas. Asimismo, la llegada de las Nagah europeas y africanas permitió la creación de una nueva Corona para supervisar a los hombres serpiente de América: las Zuzeka.

Otro de los factores del gran poder de las Nagah de Sudamérica fue la protección del espíritu Uktena. Este espíritu serpiente de los ríos está dispuesto a escuchar las invocaciones de las Nagah. Muchos de los miembros de su prole –como las serpientes emplumadas, los dragones sin alas, las serpientes de mar, los Kolowissi y los Inadu- también sirven a las Nagah bajo máscaras diferentes. Hubo varias ocasiones en la Segunda Guerra de la Rabia cuando Uktena, y los Garou que lo servían, ocultaron o protegieron a los hombres serpiente por respeto a los espíritus que reverenciaban conjuntamente. Su gesto fue apreciado.

Pero en su aislamiento las Nagah también se dieron cuenta de que se encontraban dentro de una jaula esmeralda, mientras las colonias europeas extendían la influencia de la Tejedora y el Wyrm. Sigilosamente mientras algunos hombres serpiente desviaban o hacían desaparecer a conveniencia a los exploradores que se aventuraban en el interior, otros acudieron a las crecientes ciudades para ejercer su particular justicia. Las Nagah se infiltraron no sólo en los cultos de esclavos africanos, sino que también se escurrieron en las cortes de los aristócratas, golpeando con rapidez, haciendo desaparecer a los objetivos señalados y huyendo a la seguridad de la selva cuando era necesario.

Sin embargo, el avance colonizador del siglo XIX pilló a muchos hombres serpiente por sorpresa. Varios perecieron sin conseguir la marea devastadora de la fiebre del oro y del caucho. Las Nagah brasileñas se reunieron, y comprendieron que su aislamiento las debilitaba, era necesario trasladarse a los lugares donde se estaba concentrando el poder de la humanidad.

A principios del siglo XX un intrépido Nido de Nagah fue situado en Sao Paulo, las Serpientes de Cristal. Pronto le siguieron otros en las principales ciudades brasileñas, a veces ocultándose en la sociedad humana, y otras construyendo refugios ocultos, a menudo en el subsuelo. Desde sus nuevas atalayas, los hombres serpientes continuaron ejerciendo su peculiar justicia sobre las Razas Cambiantes, así como sobre los servidores del Wyrm. Algunas Nagah conservadores consideraron que esa estrategia los hacía demasiado vulnerables a los engaños de la Tejedora, pero otras creen que los riesgos han merecido la pena.

La Guerra del Amazonas ha dado mucho trabajo a las Nagah. Con tantos Fera a los que vigilar y tantos servidores del Wyrm, el conflicto ha requerido una atención constante. Las Razas Cambiantes juegan su papel, pero algunos no pueden resistir la presión y son corrompidos por el Wyrm. A estos desafortunados suele llegarles un final rápido e inesperados.

El Nido del Filo Escurridizo, situado cerca de Manaos, fue escenario recientemente de una reunión de Nagah llegadas de la India y Brasil. Durante meses los hombres serpiente prepararon la muerte de Diente Negro, pero cuando se dispusieron a actuar, el tirano ya había sido derrocado y su cruel gobierno había sido sustituido por la alianza de cambiaformas del Ahadi. Los hombres serpiente brasileños simplemente asintieron y regresaron al Amazonas como si nada hubiera ocurrido, retomando sus labores en el punto donde las habían dejado.

En Brasil existen muchas especies de serpientes venenosas. Del género Bothrops existen unas 30 especies, entre las que destaca la “víbora de punta de lanza dorada”, una especie que vive en una isla deshabitada de la costa de Sao Paulo, donde es especialmente numerosa, hasta el punto que recibe el nombre de “Ilha das Cobras”. Las Nagah mantienen cierta vigilancia sobre la isla, pero prefieren no mantener una presencia constante para evitar llamar la atención.

La serpiente de cascabel tropical es la única representante del género Crotalus en Brasil, extendida desde México hasta Argentina. Además de ser muy venenosa, su veneno varía de una zona geográfica a otra, lo que dificulta la elaboración de antídotos.

Emparentada con los crótalos, la serpiente de cascabel muda o surucucú de Brasil pertenece al género Lachesis. Ataca con múltiples mordeduras e inyecta una gran cantidad de veneno. Incluso la mordedura de un ejemplar pequeño puede resultar fatal.

Menos agresivos son los ofidios del género Micrurus o serpientes de coral, emparentadas con las cobras del Viejo Mundo, de las que existen numerosas especies de Brasil. Características por sus brillantes anillos coloridos, y normalmente sólo suelen utilizar su poderoso veneno como último recurso.
Sytha “Anillos Lejanos” (Vasuki de Invierno):Sytha nació en una lejana selva de Brasil, en el estado de Matto Grosso. Como todas las serpientes, los comienzos de su existencia transcurrieron bajo la perspectiva de los instintos de alimentarse y sobrevivir. Cuando un niño de una tribu nativa la desenterró aletargada bajo las raíces de un árbol, la expresión de horror del niño cuando la serpiente se retorció entre sus manos y se escurrió entre las hojas provocó una reacción en el interior de su mente que instintivamente terminaría dando lugar a la muda de su Primera Piel.

Sytha observó a los humanos de lejos durante varias semanas y comenzó a imitarlos, pero finalmente un hombre serpiente acudió a ella y le reveló cuál era su verdadera naturaleza. Pronto se convirtió en una estudiante dispuesta y comenzó a desempeñar misiones junto con su Nido, viajando por toda Sudamérica.

Pasó varias décadas ascendiendo en las filas de las Nagah, acabó con adversarios especialmente difíciles, aprendió a desenvolverse entre los humanos y adiestró a numerosas Nagah, engendrando también un prestigioso linaje. Sin embargo, a Sytha le molestaba la notoriedad, incluso dentro de su propia raza, y cuando su último compañero de Nido murió a una avanzada edad en 1985, pensó en retirarse y vivir una vida ermitaña.

Sin embargo, casi un año después las Zuzeka, la Corona que gobierna a las Nagah americanas, la convocaron a una sesión especial. Uno de sus tres miembros había fallecido en el cumplimiento de una misión, y habían elegido a Sytha para que lo sustituyera. Ante semejante honor, y a pesar de la carga y responsabilidad que representaba semejante cargo, aceptó. Aunque a menudo contacta con sus dos hermanas mediante vía espiritual y por lo menos una vez al año se reúnen personalmente en una localización que cambian de forma periódica, cada una de las Zuzeka supervisa individualmente Norteamérica, América Central y el Caribe y América del Sur.

Como supervisora de Sudamérica, Sytha se ha instalado en Sao Paulo, como guardiana del Nido de las Serpientes de Cristal. Sólo otro de sus compañeros la ve con relativa frecuencia y sólo él conoce su verdadera posición e identidad. Las demás Nagah que la conocen nunca sospechan su verdadero poder, ya que no parece mostrarse muy activa en los asuntos del Nido. Lo cierto es que Sytha está muy ocupada transmitiendo información al resto de los Nidos y Nagah de Sudamérica, normalmente mediante avisos espirituales o extraños mensajeros.

Sytha se deja ver muy poco fuera del Nido. Muchas veces yace oculta bajo los terrenos del serpentario o se camufla entre los especímenes de exposición, aunque ya no suele aparearse con otras serpientes. No termina de acostumbrarse al Instituto Butantan, pues considera que una jaula, por grande y cómoda que sea, no deja de ser una jaula, pero al mismo tiempo también cree que los beneficios y resultados que proporciona a su especie merecen la pena.

Últimamente se encuentra preocupada por los acontecimientos de la Guerra del Amazonas, que considera una gran trampa del Wyrm. Desde su perspectiva ha visto cómo los Garou y las diversas Razas Cambiantes concentran su atención en los campos de batalla del Amazonas, concentrando numerosos guerreros y recursos, que son desviados de otros lugares. Ansiosos de gloria, muchos cambiaformas descuidan la vigilancia del Wyrm. En el propio Brasil, desde el regreso a la democracia la influencia del Wyrm y de la Tejedora no han dejado de crecer, mientras las batallas se suceden en la selva amazónica. Los recientes sucesos en Brasilia, donde supuestamente apareció una poderosa Perdición que diezmó las filas de los cambiaformas locales, que habían descuidado la vigilancia por la Guerra del Amazonas, no hacen sino confirmar los temores de Sytha. La veterana Nagah cree que es necesario que los guerreros de Gaia reagrupen sus fuerzas y abandonen sus sueños de gloria para solucionar los numerosos problemas que están creciendo a sus espaldas, especialmente en las ciudades brasileñas.

Su apariencia ofidia es la de una gran serpiente de coral negra con anillos de puntos blancos y cuando necesita adoptar una identidad humana adopta la forma de una mujer indígena de piel broncínea de unos cincuenta años, que viste con ropas sencillas de lino y que no suele hablar. Sin embargo, en cualquiera de sus formas es una cazadora mortífera.

Chamán coyote por Kyoth Luterman NUWISHA

Los Nuwisha nunca han estado presentes en Sudamérica hasta época reciente, o por lo menos eso creen los Fera, pero lo cierto es que ninguna barrera puede detener a los curiosos hombres coyote desde que el primero de ellos puso sus pies en el mundo. Quizás no hayan sido muy visibles, pero incluso antes de la llegada de los conquistadores europeos, algunos risueños embaucadores se abrieron paso hasta los amplios espacios de Sudamérica.

Lo cierto es que los hombres coyote han viajado a muchas tierras y han observado a muchos pueblos, compartiendo las historias que habían aprendido a su regreso al hogar. Descubrieron los secretos de las demás Razas Cambiantes y aprendieron a mezclarse con ellas. Por otra parte también descubrieron a muchos espíritus embaucadores, que consideraron los muchos rostros de Coyote. En las historias de los Nuwisha hay historias de incansables viajeros que recorrieron este mundo y otros, como Zancadillea-a-los-Enemigos y Llora-de-Alegría, y como ellos otros hombres coyote errantes han seguido su ejemplo desde entonces.

En sus ocasionales viajes los Nuwisha han repartido sus inolvidables lecciones de humor e ingenio y han saboteado los esfuerzos de los enemigos de Gaia. Expediciones perdidas en la selva por culpa de “guías” despistados, embarcaciones con el timón roto, conflictos inesperados y muchas herramientas más se encuentran en el arsenal de los hombres coyote.

Realmente los Nuwisha han actuado con tanta discreción que muchos cambiaformas creen que no aparecieron en Sudamérica hasta después de la llegada de los europeos, cuando se dispersaron por todo el continente. Algunos seguidores de Ti Malicia acudieron a los esclavos de las plantaciones brasileñas y les abrieron los ojos para que rompieran sus cadenas y se fueran; otros acudieron a los salones de los poderosos y les enfurecieron hablándoles de la corrupción de los reyes portugueses. Puede que no actuaran en gran número, pero un hombre coyote bastaba para encender chispas que degeneraban en incendios con consecuencias imprevisibles.

En Brasil los Nuwisha también conocieron a otros rostros de Coyote. En las danzas de los esclavos de África, en sus cánticos y en sus obras se encontraban dioses, y entre ellos bailaba Exu. Algunos lo adoptaron y lo siguieron siempre que visitaban las tierras del sur. Los hombres coyote rieron y bailaron, y enseñaron a otros.

La Guerra del Amazonas también trajo a algunos Nuwisha, a menudo siguiendo a los Garou. Los seguidores de Xochipilli filtraron información sobre el Wyrm a los hombres lobo, y las máquinas de Pentex se detenían y averiaban de forma misteriosa. Sin embargo, no saltaron a los campos de batalla. Coyote les había ordenado esperar, y eso hicieron.

No hay coyotes en Brasil, aunque sí varios cánidos emparentados lejanamente, como el lobo de crin o los “zorros” sudamericanos. Sin embargo, para los Nuwisha, toda la humanidad es su Parentela, así que de vez en cuando han dejado la sangre del Embaucador entre los pueblos de Sudamérica.
EXU

Coste de Trasfondo:5

En Brasil Exu es el orixá de la comunicación, de las cosas artificiales y del comportamiento humano, del cambio y del movimiento. Es un dios astuto, vanidoso y sabio, que conoce la naturaleza humana. Suele ayudar a quienes buscan libertad, convirtiendo el error en acierto y el acierto en error. En la religión cristiana es identificado con San Antonio de Padua, y en el vudú con el loa Legba.

Quienes lo siguen son sensuales, dominantes e inteligentes. Les gusta la vida activa, rodearse de personas y el amor en todas sus formas, adoran las fiestas pero no les gusta a atarse a nadie, siguiendo sus impulsos, pero cuando deciden amar a alguien, darán su vida si es necesario, pero si son traicionados son especialmente vengativos y crueles.

Rasgos:Exu bendice a sus hijos con un punto de Carisma y tres dados adicionales en tiradas relacionadas con la creación o reparación de objetos. Además, una vez por historia los personajes pueden anular el resultado de una de sus tiradas y repetirla.

Prohibiciones:Exu exige a sus seguidores que no dejen ninguna ofensa contra ellos impune, aunque pueden devolverla proporcionalmente o esperar el momento adecuado para impartir su “retribución.” Por otra parte, una disculpa suele ser suficiente para evitar la ira de los Hijos de Exu. Aulo “Sacude-las-Telarañas” Pinho:El padre de Aulo era un pastor evangélico brasileño, que a menudo viajaba por América en compañía de su familia predicando la palabra de Dios. Estaba especialmente empeñado en visitar comunidades indígenas para acabar con el paganismo y los “engaños del diablo.” Durante una visita a una comunidad indígena en México, mientras se dedicaba a la predicación, su mujer recibió la visita de alguien muy parecido a su marido, que la dejó embarazada. Nueve meses después nacía Aulo, y vivió sus primeros años recorriendo diversos países acompañando a su familia en su “misión.”

Desde los primeros años el padre de Aulo pensó que su hijo más joven le había sido enviado para poner a prueba a su paciencia. No sólo era un niño travieso, sino que además no paraba de hacer trastadas. En una ocasión lo sorprendió con un grupo de feligreses, haciendo una imitación paródica de sus sermones. Aulo escapó riéndose de su enfurecido progenitor, dispuesto a darle una paliza.

A medida que crecía Aulo se volvió cada vez más atrevido, cuestionando a su padre por su actitud hacia la religión y sus insultos hacia los no creyentes. La gota que colmó el vaso fue el día que su padre descubrió que su hijo era homosexual, y éste reaccionó tranquilamente diciéndole que por lo menos él era fiel a sus amantes y no se acostaba con prostitutas con el dinero recaudado a sus feligreses. Sorprendido y herido en su orgullo, el padre de Aulo lo echó de casa, y esa misma noche el joven sufrió su Primer Cambio, comprendiendo de dónde había recibido la repentina “revelación” para enfrentarse con su padre.

Libre de ataduras, Aulo se dedicó a viajar por su cuenta. Coyote lo guió hasta uno de sus compañeros, un veterano coyote que le enseñó todo lo necesario y le acompañó en un viaje por la Umbra, mostrándole cuál era su verdadera naturaleza y lo que tenía que hacer.

Aulo regresó un año después a los caminos del mundo físico. En una destartalada furgonetas dedicó a recorrer el mundo predicando un nuevo “mensaje”, revelando la hipocresía de la sociedad y luchando por los desfavorecidos. Con el tiempo aprendió que no todo el mundo deseaba conocer la “verdad” y en más de una ocasión tuvo que salir por piernas (o por patas), por lo que aprendió a ser más discreto.

Actualmente Aulo sigue recorriendo Brasil en su furgoneta, como un carismático predicador itinerante. Cuando llega a su destino elegido, comienza a obtener información que después distribuye estratégicamente. A veces simplemente roba secretos sucios, otras veces inspira a los oprimidos para que se alcen contra quienes abusan de ellos, y cuando llega el momento, simplemente se esfuma para contemplar los fuegos artificiales desde una distancia respetuosa.

Aulo es un hombre joven, mediada la veintena, de piel morena y cabello oscuro perpetuamente despeinado. Sus ojos grandes y negros están llenos de diversión y tiene una sonrisa pícara con un diente afilado. Normalmente suele vestir con formalidad, con una camisa blanca y unos pantalones negros, cuando predica su “mensaje.” Sin embargo, cuando llega el momento es capaz de adoptar muchos aspectos e infiltrarse en ámbitos muy diferentes, desde manifestaciones por los derechos de los homosexuales, grupos de oración, fraternidades universitarias y los lugares más inesperados.

RATKIN

Las ratas del Viejo Mundo, tanto la rata común como la rata negra, no llegaron a América hasta la colonización europea en el siglo XVI. Los Ratkin no tardaron mucho en seguirlas, refugiándose en los primeros asentamientos insalubres de la costa. A menudo compitieron y se aliaron con los hombres lobo de la tribu Roehuesos, pero la precariedad de sus dominios hacía que a menudo tuvieran que hacer frente común para sobrevivir.

El puerto de Santos se convirtió en la ubicación del primer Nido de Ratkin de Brasil, gobernado por el “Rei dos Farrapos,” una figura que dirigía a una banda de asaltadores y piratas. Algunos hombres rata probaron suerte en el interior, acompañando a las partidas de bandeirantes, pero no solían durar mucho. La presencia de los Ratkin europeos no resultaba del agrado de las Razas Cambiantes locales.

A medida que llegaban más hombres rata del Viejo Mundo, aparecieron otros Nidos a lo largo del litoral brasileño. El Rei dos Farrapos intentó ejercer su autoridad sobre las diversas bandas que llegaban, lo cual no siempre era posible. A menudo se producían insidiosas rencillas y batallas, que a menudo terminaban atrayendo atenciones indeseadas.

Los Ratkin participaron en algunas revueltas ya en época colonial, empujando a los esclavos a huir, o alzando a las masas hambrientas en eventos como “A Farroupilha.” Sin embargo, a menudo permanecieron aislados y marginados hasta que durante el siglo XIX comenzaron a encontrar un ambiente propicio en las favelas y barrios depauperados que comenzaban a surgir en torno a las grandes ciudades, donde se hacinaban los sin tierra y las masas de emigrantes desafortunados. De nuevo se encontraron en competencia con los Roehuesos, pero en 1888 Ricardo “Punho-de-Garfo” de Cunha, El Rei dos Farrapos trasladó su corte de Santos a Sao Paulo y estableció un pacto con los Roehuesos locales, que se extendería a otros Nidos brasileños.

Sin embargo, no todos los Ratkin brasileños estaban conformes con la decisión del Rei dos Farrapos. Los disidentes se alzaron en Santos, liderados por “Carabuboes”, un Señor de la Plaga, que provocó la entrada de un brote de peste en Brasil para atacar al Rei dos Farrapos y sus partidarios. Los propios mortales se asustaron y tomaron medidas contra las ratas, lo que desencadenó una matanza de miles de roedores, en los que murieron muchos Parientes. Carabuboes fue asesinado, y sus partidarios se desbandaron, huyendo de Brasil.

El siglo XX vio la expansión de los hombres rata por gran parte de Brasil, infiltrándose en los barrios donde el hambre y la pobreza se encontraban extendidas entre los marginados, muchos de los cuales fueron convertidos en Parientes, portando la maldición de las ratas en sus venas. Unos pocos Ratkin simpatizaron con los marginados y sus aspiraciones sociales; pero la mayoría simplemente se aprovecharon con pragmatismo implacable de ellas. En las profundidades de sus Nidos elaboraron siniestros ritos que utilizaban licores envenenados y provocaban estados de frenesí suicida.

Cuando estalló la Guerra del Amazonas, los Ratkin se mantuvieron al margen, pues consideraron que no los concernían, antes bien, se regocijaron en las matanzas de cambiaformas que estaban teniendo lugar en las selvas, mientras ellos seguían prosperando en sus túneles y cloacas. Sin embargo, no todo iba bien entre los hombres rata. La intranquilidad surgió en varios Nidos, que consideraban que los Ratkin debían tomar medidas para apoderarse de las grandes ciudades. Estallaron las rencillas con los Roehuesos y finalmente el pacto se rompió cuando el Rei dos Farrapos fue asesinado por un Garou cuya Parentela había sido contagiada por el SIDA.

En su lugar ascendió al trono de Sao un descendiente bastardo del anterior gobernante, un Señor de la Plaga llamado “Filho-do-Cólera”, que acabó con el asesino de su padre y aisló a los hombres rata de los Roehuesos, iniciando un período de tensión que se ha extendido a otras ciudades. Muchos temen que termine estallando una guerra abierta entre los Ratkin y los Garou urbanos, en un momento en que la Guerra del Amazonas concentra los intereses de los hombres lobo.

Existen muchos tipos de roedores autóctonos de Brasil, pero los Ratkin se reproducen con las “ratazanas” o ratas llegadas con los europeos. La rata común es más frecuente en el litoral brasileño, pero también se encuentra en los campos, por lo general viviendo cerca de ocupaciones humanas. La rata negra prefiere lugares secos en poblaciones humanas, almacenes de cereal y edificios. Ambas especies se encuentran en todos los estados de Brasil.
Marta “Princesa Farrapeira” Dias (Guerrera):Marta nació en una favela de Sao Paulo, la más joven de siete hermanos de diferentes padres. Su familia era Parentela de los Ratkin locales, y aunque malvivían, los hombres rata les ayudaban a sobrevivir, a cambio de sus servicios, teniendo ojos y oídos dispuestos, y en ocasiones brazos dispuestos a trabajar para los Hijos de Rata.

Marta era diferente de sus hermanos. Su madre la trataba con cuidado y de vez en cuando recibía visitas misteriosas que le traían pequeños regalos. Cuando cumplió seis años conoció a su padre, Paulo Silva, “O Rei dos Farrapos”, y el más poderoso de los Ratkin brasileños. Por alguna razón Paulo se encariñó de la pequeña Marta y finalmente decidió infectarla con la Plaga del Nacimiento. Marta sobrevivió para convertirse en una Hija de Rata.

Marta utilizó su nuevo poder para sobrevivir en el barrio donde vivía. Ayudó a su familia y se enfrentó a quienes trataban de abusar de ella. En aquel mundo difícil las mujeres eran poco más que objetos de placer para los hombres, pero Marta estaba dispuesta a demostrarles que estaban equivocados. Para sorpresa de los hombres rata, en apenas un año había formado una banda de hombres rata y Parientes, que habían establecido algo parecido a la paz en el barrio, dentro de lo que era posible. Sin embargo, otros Ratkin la criticaban por mostrarse tan “comprensiva” con los humanos. El Rei dos Farrapos reía satisfecho en su trono.

Y de repente Paulo Silva murió asesinado traicioneramente. Los Ratkin se alzaron en armas para encontrar al asesino, que resultó ser un hombre lobo de la tribu Roehuesos, Wellington “Buscalíos” Didonê, que odiaba a los Ratkin por haber contagiado a varios de sus Parientes con el SIDA. Los hombres rata lo alcanzaron, y otro de los hijos del Rei dos Farrapos, “Filho do Cólera”, un Señor de la Plaga, acabó con él y se proclamó nuevo rey de los Ratkin de Brasil.

El rey “Filho do Cólera” rompió varios tratados con los Roehuesos, y animó a los hombres rata a ocupar territorios de los hombres lobo, que se encontraban ocupados con la Guerra del Amazonas y en varios conflictos territoriales con los vampiros en las ciudades de Brasil, especialmente en Sao Paulo y Río de Janeiro.

Varios hijos del antiguo “Rei dos Farrapos” fueron asesinados, y la propia Marta estuvo a punto de morir, dándose cuenta de que su hermanastro estaba deshaciéndose de posibles competidores a su poder. Marta desapareció con varios de sus partidarios para preparar su regreso.

La joven Ratkin ha reaparecido hace poco, habiendo conseguido reunir varios apoyos entre los hombres rata de varias ciudades, especialmente en Minas Gerais y el nordeste. Aunque no tiene pruebas, Marta ha extendido entre sus seguidores la teoría de que Filho-do-Cólera provocó el asesinato de su padre para ocupar el poder. Por otra parte, existen varios Ratkin que están descontentos con el gobierno del nuevo rey, especialmente los que todavía conservan vínculos con los Roehuesos, y desconfían de los mercenarios africanos traídos por el nuevo rey, que tiene aliados entre los Señores de la Plaga de África.

Marta sigue reclutando seguidores y aliados a cada día que pasa y ha conseguido evitar varios intentos renovados de asesinato. Aunque las hostilidades entre las facciones de Ratkin todavía no han estallado abiertamente, muchos creen que una guerra civil es inevitable. Ella está dispuesta a jugar sus cartas y reclamar un legado que cree que le pertenece en justicia.

Marta es una mujer joven delgada y escuálida de cabello rubio rizado y ojos de color castaño claro con una mirada observadora y decidida. Su piel es morena por el sol, y suele vestir con ropa casual y práctica. Siempre lleva un cuchillo y al menos otra arma, y sus seguidores suelen vigilarla, bien de forma directa o aguardando desde las sombras.

En forma de rata, Marta es un lustroso ejemplar de rata negra, con ojos ambarinos y brillantes, que se mueve con rapidez entre los escombros, utilizando las sombras como cobertura.